1) taste consciousness of tragedy
悲剧审美意识
2) tragic aesthetics
悲剧审美
1.
The《Old Man and the Sea》 can be interpreted from the angle of tragic aesthetics.
在欣赏作品过程中,我们遵循了悲剧审美的心理模式,即痛感→快感→美感。
2.
Surpassing the binary epistemoIogicaI way of thinking and rational value-judgment, the present paper makes an attempt at interpreting a transcendence of the poetic intuitional ism and tragic aesthetics over the tendency of rat i onalism in the c I ass i ca I tr agedies.
本文力图在超越二元对立认识论思维方法和理性价值判断的意义上，阐释诗性直观悲剧审美对古典悲剧审美理性倾向的超越性。
3) Aesthetic Tragedy
审美悲剧
4) Tragic Consciousness
悲剧意识
1.
The tragic consciousness and "Qan chibi Fu";
苏轼的悲剧意识及其《前赤壁赋》
2.
Comparison of main character images in Sunrise and A Country of Snow——Discussion on tragic consciousness of Cao Yu and Chuanduan Kangcheng;
由《日出》、《雪国》中主要人物形象比较——看曹禺与川端康成的悲剧意识
3.
Hemingway s tragic consciousness as viewed from his A Farewell to Arms;
从《永别了,武器》看海明威的悲剧意识
5) tragedy consciousness
悲剧意识
1.
Hemingway s tragedy consciousness and death knot;
海明威的悲剧意识与死亡情结
2.
Discussion on Chinese tragedy consciousness and its spirit——Take The Book of Songs as the case;
论中国的悲剧意识和悲剧精神——以《诗经》为个案
6) consciousness of tragedy
悲剧意识
1.
On the consciousness of tragedy in SU Man-shu s Novels;
论苏曼殊小说的悲剧意识
2.
He concluded that the Chinese traditional consciousness of tragedy does exist, although its conflict is weaker than th.
中国古代有没有真正意义上的悲剧 ?长期以来人们都以西方的标准来讨论中国的问题 ,而没有注意到中国传统悲剧意识具有“内向性”特征。
3.
Poems on history in the Tang Dynasty have a strong consciousness of tragedy,with its surface layer being individual consciousness of tragedy and deep layer being historical consciousness of tragedy.
唐代咏史诗具有浓郁的悲剧意识,其表层是个体悲剧意识,深层是历史悲剧意识。
补充资料：审美意识
审美意识
aesthetic consciousness
审美愈识(aesthetie eonseiousness)客观存在的审美对象在人脑中创造性的反映。它包括人的审美感受、审美趣味、审美能力、审美观念、审美理想等，审美感受是其核心部分。它是社会意识的一种，是社会存在的反映，是人类长期历史实践的产物，是对人类世界总体性的认识。它积极地影响着人的精神世界。它把主体由感性、知性的现实水平，提高到理性的超现实水平，是理性直观的形式。它在原始意识胚胎中孕育，在现实意识基础上诞生，又超越于现实意识。它是一种非自觉意识的活动，具有超功利性。其结构的发生是在前一次审美活动基础上的再造，是新的同化(保持旧有结构，使审美具有连续性)和调节(改变旧有结构，建立新结构)。除对象具有审美信息外，还需主体具备一定的心理条件，如审美修养、审美能力和注意力的非固着性。它的发生有一定阐限，即美感闽限。审美信息量达到一定的值，心理结构就会发生变化，由现实结构转化为审美结构(见“审美闽限，’)。它具有总体性、超越性和个性化三大基本性质，是全面、自由的意识，体现着人类最高价值的追求和体验。它与现实意识互相作用和联系，两者之区别在于:(l)有无现实功利性。(2)精神上高度差异。它对现实意识影响途径:一是潜移默化，二是反思领悟。 (黄冬梅撰张舟玲审)
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参考词条