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1)  the ontological essence of capital
资本的存在论本质
2)  An Ontological Annotation of Capital
资本的存在论诠释
3)  The Original Being
试论本真的存在
4)  essence of being
存在本质
5)  essential existence
本质存在
1.
Man in Zhuang Zi s thought includes the study of man s difficult position , man s essential existence & the transformation from the non-essential existence to the essential existence .
庄子人学包括人生困境的追溯、人的本质存在、人由非本质存在向本质存在的转化三个方面。
6)  human's essential existence
人的本质存在
补充资料:资本的本质
  法国经济学家J%26middot;B%26middot;萨伊由于提出了%26ldquo;生产三要素论%26rdquo;,被马克思主义经济学家口诛笔伐,认为把资本与土地、劳动并列,作为生产要素之一是极其错误的,是一种庸俗的伪科学。但很奇怪的是,社会主义国家在城镇经济中,一方面竭力反对资本的存在,另一方面又在生产组织中无法摆脱资本的控制。资本仍然被社会主义国家作为生产要素之一,甚至和资本主义国家一样,劳动被置于资本的支配之下,成为被资本控制的附属物。社会主义社会制度之所以失败的主要原因之一,恰恰是因为社会主义社会制度本质上也是一种资本主义制度,而且劳动生产率比市场经济资本主义制度还要低。

  我国经济学家习惯从生产关系方面出发来讨论经济问题,把阶级斗争理论摆到至高无上的地位,这种做法在无产阶级还处于被统治地位,首要任务是获得政权的时候有进步意义;但在无产阶级已经掌握国家政权,经济建设成为首要任务的时候,这种做法就有失偏颇。在我国的经济理论中,资本被认为只是资本家剥削工人的工具,当资本家被消灭,工人翻身做主人以后,工人不再受剥削,资本以及资本主义生产方式似乎就被消灭了,这是非常错误的。实际上,对于什么是资本和资本主义生产方式,革命导师马克思在这方面的研究已经接近于完美,我们有必要重新予以认识。

  马克思论述资本的问题并不是从生产关系出发的,而是从商品流通中得到了资本的正确认识。

  在《资本论》第二篇第四章第一节《资本的总公式》中,马克思认为,%26ldquo;商品流通是资本的起点%26rdquo;,%26ldquo;资本在历史上起初到处是以货币形式,作为货币财产,作为商人资本和高利贷资本与地产相对应%26rdquo;。%26ldquo;作为货币的货币和作为资本的货币的区别,首先只是在于它们具有不同的流通形式。%26rdquo;商品流通的直接形式是W-G-W,商品转化为货币,货币再转化为商品,为买而卖。但除这一形式外,我们还看到具有不同特点的另一种方式G-W-G,货币转化为商品,商品转化为货币,为卖而买。在运动中通过后一种流通的货币转化为资本,成为资本,而且按它的使命来说,已经是资本。%26rdquo;前一流通过程的目的是为了消费,而后一流通的目的则是为了增值,即%26ldquo;这个过程的完整形式是G-W-G%26prime;。其中的G=G+⊿G,即等于原预付货币额加上一个增值额。我们把这个增值额或超过原价值的余额叫做剩余价值。%26rdquo;

  从马克思上述论述可以看出,所谓资本就是用于增值目的的货币。这个定义只与是否增值有关,而和生产关系无关。换而言之,只要是能够实现增值的货币就是资本。

  西方经济学家习惯上把厂房、原料、机器等用于生产的生产资料也看作是资本,他们把资本主义生产方式看成是永恒存在的东西,认为生产资料必定是用资本来购买的或者可以转化为资本,实际上已经混淆了资本与生产资料的界限。没有生产资料,人类就无法进行生产。生产资料是从人类社会产生时开始就已经存在的东西,也必将持续存在下去。而资本不是从来就有的,也不会永远存在下去。在原始共产主义社会里,资本还没有诞生;在土地主义社会里,资本并不能控制所有的生产资料,多数生产资料被土地所控制;而在将来的共产主义社会里,资本也不会存在,生产资料将会被国家所直接支配;即使在资本主义社会里,资本也不会控制所有的生产资料,毕竟有一部分生产资料总是被农民以资本以外的形式占有的,我们不能把农民的锄头也看作是资本。

  利用资本来组织生产的形式,我们就称之为资本主义生产方式。在社会主义社会里,组织生产的主要工具仍然是资本。
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