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1)  persistent 16-year
16年一贯
2)  Grade 1-9
九年一贯
3)  year education combine
六年一贯制
4)  five-year consistent system
五年一贯制
1.
Determined by the aim and standards of special talents, the five-year consistent system higher vocational education of college of tradition Chinese medicine has a system of its own characteristics both in types and levels .
本论文的研究对象是初中毕业五年一贯制、专科层次、正规学历高等职业教育的课程设置。
5)  nine-year coherent style
九年一贯制
1.
Spatial planning before and around nine-year coherent style schools
九年一贯制学校校前及周围空间规划
6)  Grade 1-9 Curriculum
九年一贯课程
1.
The curriculum reform of Taiwan\'s basic education which started in 1997 is also called Grade 1-9 Curriculum Reform.
台湾的基础教育课程改革又称之为九年一贯课程改革,自1997年启动迄今,若问其成败,大致可曰"改革尚未成功,盘整仍须努力";若论其成效与展望,则大致可曰"病急乱投,矫枉过正,错误在所难免;对症下药,提纲挈领,细调应可回春"。
补充资料:默室焉智(16??~1713年,日本)
【默室焉智(16??~1713年,日本)】
  焉智和尚,长野人。参于黄檗,洞门诸师,机语契合,但嗣承不明。一生漂浪自适,不住寺、不开堂、不养弟子。
  与洞水、风外,称为洞门变种三幅对。粗衣一笠一杖,飘然而来往,有时在江户,有时在镰仓,有时箱根,有时伊豆山中。道德高古,禅机纵横,受人尊敬。曾有老宿问:‘如何是祖意?’答:‘吃饭屙屎。’问:‘如何教意?’答:‘吃茶放尿。’某僧问:‘和尚唱谁家曲?宗风嗣阿谁?’答:‘柳传绿,花传红。’问:‘如何是和尚家风?’和尚捻一捻须云:‘会么?’僧:‘某甲不会。’默室:‘羚羊既挂角。’又僧问:‘和尚平常以何为人?’答:‘孤舟桌碧榴璃。’问:‘曾得几人?’答:‘牛头没,马头回。’
  青年时看《从容录》某日在屋外作务,忽然有省,曾参于铁心、月舟二老;谒于木庵,木庵垂语:‘黑豆未生芽时如何?’众各下语未契。默室云:‘好,喂驴喂马。’木庵:‘此汉,还得未生已前气力。’以后只管打坐,不出户外。曾与心越问答,诸山老宿请其演法,寂于高林寺。
  注:
  1·隐元东渡(日本)后,许多弟子从后而来,此中木庵性?与即非如一,补佐其化,兴隆黄檗之功最大,称为“隐元之德,木庵之道,即非之禅”。木庵曾受鼓山(中国福建)永觉之开示,又到杭州(中国浙江)参于雪关,又到天童(中国宁波)参于密云,因“诸法从本来,常自寂灭相”的商量,不得契通;而再访永觉,永觉云 :‘须叟莫离活头,相似饥渴思饮食,直消浮气,光明顿现。’奋起勇心而精进乃至二周,忽然开悟,呈偈云:‘奇哉奇哉甚奇哉,一朵灯花午夜开;觌露明明无向背,腾今耀古绝安排。’永觉首肯,付一偈云:‘一段灵通,无管无带;鸟飞空而绝迹,水涵月以盖难。’三十岁参于费隐,费隐问:‘如何是本分事?’不能答,苦心一年,入室呈解,费隐:‘如何是本分事?’木庵:‘偏界曾不藏。’费隐:‘我不问你偏界不曾藏,如何是本分事?’木庵:‘头顶天,脚踏地。’费隐:‘我不问你,头顶天脚踏地,如何是本分事。’木庵满面热汗,明得妙境,默拜而退。即到黄檗,参于隐元,即问:‘一槌打就,即不问,身横火焰事如何?’隐元下一棒,木庵进一步云:‘设来超佛越祖底,又怎么生?’隐元:‘大家出只手。’木庵:‘恁么,则十二峰峦齐点头。’隐元:‘汝荒草裹行,我又入深村。’即非参于隐元,即问:‘如何得大彻大悟去?’隐元下一棒,即非:‘看破了也。’隐元:‘你看破个甚么?’即非:‘现成公案。’隐元‘拂抛’的一嘘。苦修三年,入室呈解,隐元:‘止!止!我早识得你。’即非一喝而出。因救山火而受伤,被人救出来,入室呈解,受火伤而大悟。隐元:‘且喜你大死而活来,今日不得瞒你。’即非:‘某甲不敢自瞒。’隐元:‘都是你瞒我。’即非默拜,隐元付与印证。
  2·木庵性?-(一六一一~一六八四年)中国福建省泉州吴氏。投于永觉受戒,参于雪关、密云、永觉、费隐、隐元。受请东渡,住黄檗山。受铁牛之请,开戒坛,五千人受戒。江户瑞圣寺开山,七十四岁寂。门下有铁牛机、慧极明、潮音海等。
  3·铁牛道机-一六五五年随从隐元。一六五九年住东京麟祥院,创弘福寺。一六二九年生,一七〇〇年寂。世寿七十二岁。曾有美女来参,铁牛不许其入寺内。女访于木庵弟子白翁,亦不为许。女以为求心不够,入人家借火箸烧伤其面,返求于白翁,白翁许其入室参道而开悟。创泰云寺,请自翁为开山,女名了然尼为第二世。六十六岁寂,辞世偈云:‘六十六年秋已久,漂然月色向人明;莫言那里工夫事,耳熟松杉风外声。’
  4·铁心道胖-(一六三一~一七一二年)佐贺人,陈氏。投于木庵出家。圣福寺开山,晚年退居长崎松月庵。八十岁寂。
  (曾普信 著)(根据网上资料编辑)
  
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参考词条