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1)  the moral style of gentlemen
君子之德
2)  kind emperor
仁德之君
1.
Reviewing the whole book Chuang Tzu,we can see Yao is not regarded as a kind emperor,and the character Xuyou is not only an explanation of "Saint is nameless".
联系整部《庄子》,可以看出在书中尧并不是作为仁德之君来刻画,许由的形象也不仅是"圣人无名"的注解。
3)  interrelationship between men of virtue
君子之交
1.
It is not a whole relationship for interrelationship between men of virtue that is rational and symbolic.
君子之交是一种非完整性的交往关系,理性的交往关系和符号化的交往关系。
4)  government by gentleman
君子之政
5)  way to be gentleman
君子之道
1.
This thesis explains the meaning of “way to be gentleman” and analyzes its development from internality to externality, then opens out Xunzi’s individual understanding and interpretation about it.
本文从阐释荀子“君子之道”的概念着手,解析“君子”一词内涵由内化至外化的发展历程,从而揭示出荀子于“君子之道”的个性理解与独特诠释,在点明“君子”古义的同时,也赋予这个理想人格概念以现代意义。
6)  man of honor admire moral
君子比德
1.
The idea of"man of honor admire moral"and "human life being in harmony with nature"is the basic spirit of Chinese classical culture.
"君子比德"与"天人合一"思想是中国传统文化的基本精神,正是这种文化精神,开启了传统艺术崇尚自然、追求天趣的质朴之美,对中国园林艺术的生命精神与审美趣味等也产生了深远的影响。
补充资料:德鲁蒙德·德·安德拉德,C.
      巴西诗人、小说家。生于米纳斯吉拉斯州的伊塔比拉。1925年在贝洛奥里藏特创办期刊《杂志》,它后来成为这个州现代主义诗歌运动的喉舌。他当过新闻记者、教育部官员。1930年第一部诗集《一些诗》出版,显示其现代主义诗歌创作达到成熟的阶段。诗歌以日常生活为题材,探索个人心灵的孤寂和相互之间的隔膜,然而充满嘲讽和幽默,有时流露悲观、遁世和怀疑情绪;风格与传统的堆砌、雕琢词藻相反,简短、朴素,不讲究韵律,起初带点游戏文章的味道,后来逐渐深刻,具有独特的韵味。他的诗集还有《心灵的沼泽》(1934)、《世界的感情》(1940)、《诗集》(1942)、《人民的玫瑰》(1945)、《直到现在的诗歌》(1947)。
  
  从1947年出版的《新诗集》开始,他的作品显示出哲理诗的倾向,感情泠漠,风格更趋于朴素、淡泊。后期诗集有《明晰的谜》(1951)、《露天里的农夫》(1954)、《在野外过的生活》(1959)和《事件的教训》(1962)。
  
  他还著有短篇小说集《米纳斯的忏悔》(1944)、《经理》(1945)、《学习的故事》(1951)、《在岛上散步》(1952)、《说吧,杏树》和诗歌散文合集《何塞及其他》(1967)。他的短篇小说的主题思想是表现人的一生不能得到全面的经验,一切都是支离破碎,人与人之间永远无法理解等等。
  

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