1) civic consciousness
市民意识
1.
Civic Consciousness and American Urban Reform at the Turn of the 20～(th) Century;
市民意识与美国19世纪末20世纪初的城市改革
2) citizen consciousness
公民意识
1.
Cultivation of the Citizen Consciousness in the Course of the Democracy at the Basic Level;
基层民主进程中的公民意识的培养
2.
Blending of vanguard spirit and citizen consciousness ——Study of Bolok s poems;
先锋精神与公民意识的交融——勃洛克诗歌研究
3) democracy consciousness
民主意识
1.
It is the foundation of basic level rule by law that strengthens the peasants democracy consciousness and the concept of rule by law, but at the same time, needs the democracy consciousness of the government, the toleration and reasonable guidance to villages and towns autonomy.
增强农民的民主意识、法治观念是基层法治化的根本,同时需要政府的民主意识,对乡镇自治的宽容和合理的引导。
2.
Based on the analysis of the current situation of Chinese farmers democracy consciousness,this paper puts forward some strategies and measures of cultivating farmers democracy consciousness in order to give some useful references to the farmers autonomy of the countryside,to the construction of socialism democratic politics and to the establishment of a harmonious countryside life.
通过对我国农民民主意识现状的分析,提出了培育农民民主意识的对策和措施,以期对我国农村村民自治、社会主义基层民主政治建设及构建和谐农村提供一些有益参考。
3.
In the countryside, what most can manifest the farmer s democracy consciousness and exercise their democratic right is villagers election.
在农村，目前最能体现农民民主意识和行使民主权利的就是村民选举。
4) national consciousness
国民意识
1.
Exploring initially of Chinese Korean Ethnic and National Consciousness Forming;
中国朝鲜族民族、国民意识形成初探
2.
With the opportunity of the international power moves to the East and the progress of Chinese great national consciousness being strengthened gradually.
在国际权力东移的形势下,在中国和平崛起的历史时刻,在中国人国民意识不断增强的进程中,高校教师起着重要的作用,负有重要的社会职责。
3.
There appeared in the late Qing Dynasty two diametrically opposite trends of thought in respect of the relationship between gender and right in the national consciousness.
清末关于国民意识中性别与权利之关系的问题,存在着正反两股相悖的思想潮流:一是少数男性女权主义者,尤其是个别先进女性,提出“女国民”的概念,认为女性当然具有相应的参政等方面的权利。
5) national consciousness
民族意识
1.
Before and after the anti-Japanese War:the strengthening of national consciousness and the contradiction between reserving traditional culture and establishing new national spirit——Research into the modern transformation of the spirit of the Chinese nation(Ⅳ);
抗战前后:民族意识的强化与返本开新的困顿——中华民族精神的现代转型研究之四
2.
Awakening of the national consciousness in Russia--Debate between western line and Slav line;
俄罗斯民族意识的觉醒——西方派与斯拉夫派的辩论
3.
Researches of the Chinese Nation National Consciousness in the Era of Globalization;
全球化时代的中华民族民族意识研究
6) national awareness
民族意识
1.
They reveal the independent and national awareness of the ancestors of the local people.
从广西壮侗语族稻谷起源故事中能揭示广西壮侗语族先民自主意识和民族意识逐渐增强的文化内涵。
2.
It refers not only to the political activity of practising the socialism,but also asks for enlightening and assembling the new national awareness fit for the current in the modern t.
中国在实现现代化的和平崛起中需要软实力的聚集 ,这不仅涉及实践社会主义的政治发动 ,还需要新的适应当今时代潮流的民族意识的启发和调集。
3.
During XU Run s compradorship his humble status helped develop his enterprising spirit while the rampant pillage of the western powers helped him to get a better understanding of the foreigners and the foreign banks thus his national awareness was shaped.
徐润买办期间因地位的卑微促使他奋发图强、刻苦学习 ,形成了他的创业精神 ;同时西方列强的疯狂掠夺和贪得无厌 ,使他对洋人、洋行有了较深刻的认识 ,从而促使他民族意识的形成。
补充资料：法国市民文学
法国中世纪代表市民阶级利益，反映市民阶级情绪、趣味和世界观的文学。从中世纪中叶开始，随着城市的建立和发展，市民阶级在法国产生并不断壮大，它与封建统治阶级的矛盾和斗争也日益加剧。反映市民阶级生活和斗争的市民文学便应运而生。这种文学具有鲜明的阶级特性，在中世纪最后几百年间逐渐成为法国文学的主流。
市民文学的样式之一是"小故事"。这是一种短小的故事诗，内容都为滑稽逗笑，故又称"笑话"。平均篇幅约数百行,通用八音节诗句,表现手法比较简单。从12世纪末叶到14世纪初,盛行约两个世纪。从现存的150多篇看来，绝大多数产生于法国北部地区。作者是街头的演唱者。题材来自社会中的轶闻趣事，反映了一定的社会生活，在嘲讽中也表现了市民阶级对现实的不满。例如《圣徒彼得和游方艺人》、《驴的遗嘱》、《修士丹尼斯》等,批评教会的劣迹;《撕开的鞍褥》、《高利贷者的祷文》等,意在讽刺上层市民的自私和贪婪;《阿梅勒的贡斯当》、《农民舌战天堂》等则表彰劳动人民的反抗和斗争。
市民文学的突出成就，是大量以列那狐为共同主人公的故事诗，俗称列那狐故事诗。它是在东方寓言和法国民间的动物故事的基础上发展起来的，思想内容与中世纪法国社会生活紧密相联。它最鲜明地体现了法国中世纪市民文学普遍具有的讽刺性和喜剧性，在思想和艺术上都具有特色。流传至今的列那狐故事诗主要有 4部，分别产生于12至14世纪的不同历史阶段，因而也明显地呈现出不同的特色。《列那狐的故事》(1175～1250)主要表现代表新兴市民阶级的列那狐同象征封建权贵的伊桑格兰狼反复较量以求得生存的努力；《列那狐加冕》（12世纪中叶）反对封建王权；《新列那狐》（13世纪末叶）集中攻击罗马教皇为首的教会，反映了市民阶级在当时王权和教权的斗争中倾向于王权的特点；《冒充的列那狐》（14世纪上半叶）以其揭示阶级矛盾、抨击封建制度、表达市民阶级社会政治观点之尖锐、有力见长。与动物列那狐为主人公的故事诗相映成趣的，是以植物玫瑰为主人公的故事诗《玫瑰传奇》，这部作品的第二部分的思想倾向与前者类似，在艺术上却完全采取隐喻的手法。
市民戏剧也很发达，它以表现世俗生活和富有喜剧性为特点，与宗教戏剧相对立。皮卡第地区的阿拉斯城是法国喜剧的摇篮。最早的市民喜剧作家是阿拉斯人亚当·德·拉阿勒（1235～1285），他创作有描写一对牧羊青年挫败了骑士的干扰而维护了纯洁爱情的《罗班和玛丽蓉的故事》和表现各种城市生活场面的"叶棚剧"。市民戏剧在百年战争期间没有多大成就，进入15世纪以后才得到充分发展，并确立了多种样式。戏剧独白原是对传教士布道的滑稽模仿，后成为世俗的独脚喜剧，代表作有《巴尼奥莱的自由射手》。劝诫剧是劝善惩恶的戏剧，人物通常是隐喻的,或是拟人化了的抽象事物,篇幅比较冗长，流传下来的有65部。闹剧以表现人情世态为特长，风格诙谐、泼辣。现存150部,最重要的是《巴特兰律师的闹剧》，写律师巴特兰欺骗布商，手段高超，最后却败在聪明的牧童手下。另外如《两盲人》、《蛋糕与馅饼》等则趣味庸俗。愚人剧内容常涉及时事和政治， 对社会弊端的揭露和讽刺比较广泛、 尖锐。皮埃尔·格兰戈尔（约1475～约1538）的《愚人王子》是这类戏剧的代表作。
市民文学另外一个重要部分是抒情诗。市民抒情诗同民间诗歌、特别是谣曲关系比较密切，同时也受骑士抒情诗的影响。13世纪,市民抒情诗获得较大的发展,出现了吕特伯夫这样的抒写下层人民苦难的诗人。经过百年战争的摧残以后，市民抒情诗在15世纪中叶又一度活跃，产生了中世纪法国最优秀的抒情诗人维永。15世纪后期,乔治·沙特兰(1405～1475)、让·梅尔希诺(1420～1490) 等"修辞学派"诗人追求晦涩的寓意，玩弄文字游戏，把市民抒情诗引入歧途。
中世纪法国市民文学对法国乃至欧洲文学产生过深远的影响。意大利作家薄伽丘，英国诗人乔叟，法国寓言家拉封丹、戏剧家莫里哀、小说家巴尔扎克，都曾采用中世纪法国小故事的题材；《玫瑰传奇》的隐喻手法被后世作家广为应用；以莫里哀为代表的法国喜剧继承和发展了中世纪市民戏剧的优良传统。
参考书目
C. Lenient, La Satire en France au Moyen 姙ge, Hachette，1817.
Petit de Julleville, Histoire de la Langue et de la Littérature Franaise, Paris, 1897.
市民文学的样式之一是"小故事"。这是一种短小的故事诗，内容都为滑稽逗笑，故又称"笑话"。平均篇幅约数百行,通用八音节诗句,表现手法比较简单。从12世纪末叶到14世纪初,盛行约两个世纪。从现存的150多篇看来，绝大多数产生于法国北部地区。作者是街头的演唱者。题材来自社会中的轶闻趣事，反映了一定的社会生活，在嘲讽中也表现了市民阶级对现实的不满。例如《圣徒彼得和游方艺人》、《驴的遗嘱》、《修士丹尼斯》等,批评教会的劣迹;《撕开的鞍褥》、《高利贷者的祷文》等,意在讽刺上层市民的自私和贪婪;《阿梅勒的贡斯当》、《农民舌战天堂》等则表彰劳动人民的反抗和斗争。
市民文学的突出成就，是大量以列那狐为共同主人公的故事诗，俗称列那狐故事诗。它是在东方寓言和法国民间的动物故事的基础上发展起来的，思想内容与中世纪法国社会生活紧密相联。它最鲜明地体现了法国中世纪市民文学普遍具有的讽刺性和喜剧性，在思想和艺术上都具有特色。流传至今的列那狐故事诗主要有 4部，分别产生于12至14世纪的不同历史阶段，因而也明显地呈现出不同的特色。《列那狐的故事》(1175～1250)主要表现代表新兴市民阶级的列那狐同象征封建权贵的伊桑格兰狼反复较量以求得生存的努力；《列那狐加冕》（12世纪中叶）反对封建王权；《新列那狐》（13世纪末叶）集中攻击罗马教皇为首的教会，反映了市民阶级在当时王权和教权的斗争中倾向于王权的特点；《冒充的列那狐》（14世纪上半叶）以其揭示阶级矛盾、抨击封建制度、表达市民阶级社会政治观点之尖锐、有力见长。与动物列那狐为主人公的故事诗相映成趣的，是以植物玫瑰为主人公的故事诗《玫瑰传奇》，这部作品的第二部分的思想倾向与前者类似，在艺术上却完全采取隐喻的手法。
市民戏剧也很发达，它以表现世俗生活和富有喜剧性为特点，与宗教戏剧相对立。皮卡第地区的阿拉斯城是法国喜剧的摇篮。最早的市民喜剧作家是阿拉斯人亚当·德·拉阿勒（1235～1285），他创作有描写一对牧羊青年挫败了骑士的干扰而维护了纯洁爱情的《罗班和玛丽蓉的故事》和表现各种城市生活场面的"叶棚剧"。市民戏剧在百年战争期间没有多大成就，进入15世纪以后才得到充分发展，并确立了多种样式。戏剧独白原是对传教士布道的滑稽模仿，后成为世俗的独脚喜剧，代表作有《巴尼奥莱的自由射手》。劝诫剧是劝善惩恶的戏剧，人物通常是隐喻的,或是拟人化了的抽象事物,篇幅比较冗长，流传下来的有65部。闹剧以表现人情世态为特长，风格诙谐、泼辣。现存150部,最重要的是《巴特兰律师的闹剧》，写律师巴特兰欺骗布商，手段高超，最后却败在聪明的牧童手下。另外如《两盲人》、《蛋糕与馅饼》等则趣味庸俗。愚人剧内容常涉及时事和政治， 对社会弊端的揭露和讽刺比较广泛、 尖锐。皮埃尔·格兰戈尔（约1475～约1538）的《愚人王子》是这类戏剧的代表作。
市民文学另外一个重要部分是抒情诗。市民抒情诗同民间诗歌、特别是谣曲关系比较密切，同时也受骑士抒情诗的影响。13世纪,市民抒情诗获得较大的发展,出现了吕特伯夫这样的抒写下层人民苦难的诗人。经过百年战争的摧残以后，市民抒情诗在15世纪中叶又一度活跃，产生了中世纪法国最优秀的抒情诗人维永。15世纪后期,乔治·沙特兰(1405～1475)、让·梅尔希诺(1420～1490) 等"修辞学派"诗人追求晦涩的寓意，玩弄文字游戏，把市民抒情诗引入歧途。
中世纪法国市民文学对法国乃至欧洲文学产生过深远的影响。意大利作家薄伽丘，英国诗人乔叟，法国寓言家拉封丹、戏剧家莫里哀、小说家巴尔扎克，都曾采用中世纪法国小故事的题材；《玫瑰传奇》的隐喻手法被后世作家广为应用；以莫里哀为代表的法国喜剧继承和发展了中世纪市民戏剧的优良传统。
参考书目
C. Lenient, La Satire en France au Moyen 姙ge, Hachette，1817.
Petit de Julleville, Histoire de la Langue et de la Littérature Franaise, Paris, 1897.
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