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1)  Huang Xiting
黄希庭
1.
A Review of Huang Xiting s Academic Thoughts in Psychology;
黄希庭心理学学术思想探寻
2.
With reference to the book, Handbook of Personality: Theory and Research (Second Edition) translated by Professor Huang Xiting, this article discusses three characters: a reasonable framework with new data, a broad range of subjects rich in content, and full details with fair viewpoints.
评述了最近由黄希庭教授主译的《人格手册:理论与研究》(第二版),该专著具有以下三个特点:结构合理,资料新颖;题材广泛,内容丰富;厚重翔实,观点公允。
2)  Huang Tingjing
黄庭镜
1.
Academic Achievements of Huang Tingjing s Mujing Dacheng;
黄庭镜《目经大成》的学术成就
2.
The theory was first mentioned in Mu Jing Da Cheng written by Huang Tingjing.
黄庭镜所著《目经大成》中最早提出“去风轮与锐眦相半正中插入”的理论 ,现代由唐由之最早 (195 8年 )应用并进行广泛的研究。
3)  Huangting Classic
黄庭经
1.
An Analysis on Medical Thought of Huangting Classic;
《黄庭经》医学思想略析
4)  Huang Ting-jian
黄庭坚
1.
On the Role of Huang Ting-jian s "Pretentious Tone and Good Poetry" in Restructuring the Inherent Quality of Song Ci;
论黄庭坚“好诗”词风对宋词内质的重构
2.
Heritage and Variation:from Xikun style to Huang Ting-jian;
论黄庭坚对“西昆体”诗学思想的承继与超越
5)  Huang Tingjian
黄庭坚
1.
Being still in panic and not daring to create works——A study of Huang Tingjian s mentality and his poems written in Fuzhou;
惊魂未定未敢言——黄庭坚涪州心态及其诗词研究
6)  the Collected Works of Huang Tingjian
黄庭坚全集
补充资料:黄庭坚居士(1045~1105年)
【黄庭坚居士(1045~1105年)】
  黄庭坚,字鲁直,分宁(今江西修水县)人,英宗治平年中,登进士第,授太和知县,庭坚为政平易,受民爱戴。曾游皖中山谷寺,因乐其泉石胜景,遂自称“山谷居士”。元祐年初,入朝为秘书省校书郎(掌校勘书籍,订正讹误),多加修撰《神宗实录》,后因党祸之争,以修实录多有不实的罪名贬谪到偏僻的西南黔州(今四川彭水县)安置,徽宗崇宁四年(一一〇五年),客死宜州(今四川宜宾市)贬所。
  黄庭坚是宋代著名的“苏门四学士”之一,诗词创作具有很高的艺术成就。虽出自苏轼门下,而与苏轼齐名,有“苏黄”之称。但庭坚起初喜作艳词,流于淫俗不堪。有次谒见圆通法秀禅师时,秀惮师讥斥道:“大丈夫翰墨之妙,甘施于此乎?”又警告他说:“汝以艳语动天下人淫心,不止马腹中,正恐生泥犁身。”庭坚闻言,悚然有省,拜谢悔过,从此中绝艳词,并锐志佛道。(见《五灯会元》卷十七,《太史黄庭坚居士》)还著有《发愿文》,愿从今日尽未来世,不复酒色,但朝粥午饭而已;随顺如来,入一切智。(详见《居士传》卷二十六,“本传”)
  庭坚出自“苏门”,受苏轼禅学影响正在情理之中,加上他的家乡(分宁),本是古尊宿道场,自幼受禅学熏陶。在以后的仕宦生涯中,庭坚与禅师们有广泛交游,除圆通法秀,还有晦堂祖心、死心悟新、灵源惟清等禅师。他长期师事晦堂祖心禅师,得其心要。据载,庭坚有次问晦堂“佛祖宗旨”,禅师回答说只如孔子之道,如《论语》上云:“二三子以我为隐乎,吾无隐乎尔,”能理会孔子之话也就理会佛祖宗旨了。庭坚乃进士高第,于是不加思索,顺口答出。禅师连忙摆手,示意答错了。庭坚茫然不解。后日,庭坚随禅师走在山道上,时值路边桂花盛开,晦堂启问:“闻到桂花香吗?”庭坚说:“闻到了。”禅师笑道:“吾无隐乎尔。”庭坚恍然大悟,遂拜地称谢。(见《五灯会元》卷十七,“本传”)禅师去世后,庭坚为其撰题塔铭以祭之。
  晚年谪居黔州时,“制酒绝欲,读《大藏经》凡三年。”,(《佛祖统记》卷四十六)又参拜死心禅师,普报书死心曰:“今谪官在黔州道中,昼卧觉来,忽然廓尔。寻思平生被天下老和尚谩了多少。唯有死心道人不肯,乃是第一相为也。”(《罗湖野录》卷上)视死心禅师为第一慈悲恩师。庭坚晚年写的《题王居士所藏王友画桃杏花》云:凌云一笑见桃花,三十年来不到家。从此春风春雨后,乱随流水到天涯。”诗中表达作者几十年习禅的收获和对宦海生涯的厌倦。灵源惟清对黄庭坚的禅学给予了肯定,有偈寄赠,云:“昔日对面隔千里,如今万里弥相亲。寂寥滋味同斋粥,快活谈谐契主宾。”(《罗湖野录》卷中)黄庭坚不仅自已深入禅学,还勉励他人学习,或与禅师交游。他说道:“治病之方当深求禅悦,照破生死之根,则忧、畏、淫、怒无处安脚,病既无根,枝叶安能为害?投子聪老是出世宗师,海会演老道行不愧古人,皆可亲近。”(同上)
  贬黔州时,庭坚曾在涪江岸边筑精舍独居,修练净土,故又号“涪翁”。曾自选其诗文名《山谷精华录》。死后有《山谷内外集》传于世。
  (史向前 编著)(根据网上资料编辑)
  
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