2) Taoist Palace
道宫
3) Taoist
[英]['tauist] [美]['taʊɪst]
道士
1.
Research on the Images of Taoist and Hermit in Jia Pingwa s Fiction;
贾平凹小说中道士、隐士形象研究
2.
Discussion on the Thought of "Commend Buddhism and Condemn Taoism" from the Image of Taoist Priests in Pilgrimage to the West
从《西游记》中道士形象看崇佛抑道思想
3.
Shao Yong,a Neo-Confucianist of Song Dynasty,is regarded for some reasons as a hermit,a Taoist or an alchemist.
邵雍是北宋著名的理学家、易学家,是宋明理学的开创者,然而后世不少学者由于种种原因而将邵雍视为隐士、道士或术数家。
4) Taoist priest
道士
1.
The scholar-bureaucrats affiliated with the Taoist priests continually.
士大夫与道士交往非常频繁,他们向道士询医问药,询求养生之道,询问吉凶祸福。
2.
The Tang Dynasty was the prosperous period on the development of Taoism and the status of Taoist priest was fairly special.
唐代是道教发展史上的全盛时期，道教获得了皇室宗教的特殊身份，其宗教职业者——道士的身份地位亦较为特殊，出现了层次不同表现各异的不同类型。
6) labyrinth channel
迷宫流道
1.
Anti-clogging design method for the labyrinth channels of drip irrigation emitters;
滴灌灌水器迷宫流道主航道抗堵设计方法研究
2.
Considering the structural intricacy of the drip irrigation emitter with labyrinth channel,a numerical simulation was carried out for the liquid-solid two-phase flows in arc-type channel by the CFD program Fluent.
针对迷宫流道灌水器结构细微复杂等特点,利用计算流体动力学方法对其流道内流场进行液固两相数值模拟。
3.
Aiming at the influence of labyrinth channel wall topography on the flow behavior and adhesion between particles and channel wall under the condition of silt-content irrigation,the emitter channels of different wall topography are chosen,and the hydraulic performance tests and the visual experiments on particle-wall adhesion are conducted via particle image velocimetry(PIV).
为了研究在含沙滴灌条件下,灌水器迷宫流道内壁面形貌对灌水器内流动特性以及流道内颗粒-壁面黏附的影响,以详细分析灌水器的堵塞机理,对不同形貌的矩形流道进行了水力性能测试实验,并利用粒子图像测速(PIV)平台对灌水器流道内颗粒-壁面黏附进行可视化实验,结合计算流体动力学的方法对其流场进行了数值仿真计算。
补充资料：宫观
道士修道、祀神和举行宗教仪节的处所，为道宫和道观的合称。古代祀神之宫观,始见于《史记·封禅书》，汉武帝令在长安、甘泉建观，以候神人。但均非道观。道教宫观盖源于张陵之二十四治。治为五斗米道的教区，其治所亦道士祀神修道之所，多设在山中，"置以土坛，戴以草屋"，"治馆之兴，始乎此也"。至晋，或称治，或称庐，或称靖（又作"静"），东晋称馆，北朝始称观。早期山居修道者皆居山洞，旁筑馆舍，故曰馆；后始有立馆于都邑者。观者，观望也，既可居，登之可以远观。故馆观之义不同。至唐代，改馆为观。唐宋以后宫观大兴,《唐六典·祠部》载:"凡天下观总一千六百八十七所。"其中大道观则称宫。宋徽宗又诏天下洞天福地修建宫观。历宋、元、明诸代，兴建之风尤盛。宫观形式皆仿古制。《道书援神契·宫观》称："殿堂分东西，阶连以门庑。"规模虽有大小,形式大致一律;前有门，入门为中庭，继为堂（即殿），堂后为寝。或旁有廊庑，后有园池。廊之两侧，分别建屋。全真道宫观采用十方丛林制，凡道士皆可挂单居住。正一道宫观则采用子孙庙制，师徒相承，不接受游方道士。
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