今古文定义:今文,皇汉大兴之时,汉文帝广开献书之路,鸿儒耆老所口授者,以皇汉通行之隶书写就,与周秦古文有别,故曰今文;古文周代所遗古本(武帝,景帝第五子鲁恭王坏孔壁,得《古文尚书》,《礼记》,《论语》,《孝经》),以籀书写就,故曰古文。钱宾四先生〈国学概论〉云:“推言其本,则五经皆古文,由转写而为今文,其未经转写者,仍为古文。其时博士经生之争今古文,其实则争利禄,争立学官与博士弟子,非真学术之争也。按斯言甚是。”。国学大师潘承祥先生,以中国桐城赋派的创立,从辞赋文化的角度,写了《今古文赋》。
今古文经师:
今文经师:
《易》田何、施雠;孟喜、京房;梁丘贺。
《书》伏生(伏胜)、欧阳生;夏侯胜、夏侯建。
《诗》鲁申公、齐辕固、燕韩婴。
《礼》(仪礼)高堂生、后苍; 戴德(大)、戴圣(小)。
《春秋》公羊、胡母生、董仲舒、严彭祖、颜安乐;谷梁、瑕秋江公、蔡千秋。
古文经师:
《易》费直
《书》孔安国
《诗》毛亨—毛
《周礼》古文;《礼记》,按内容,今古文兼有;按学派,则属古文。
《左传》重记事
《尔雅》古文---如杜林,郑典,贾逵,马融,皆古文家。
今古文异同:今古文,由刘歆而起,经汉,大争有四。郑司农注,今古文日渐弭痟。
今文学 古文学
遵奉孔子 遵奉周公
遵奉孔圣为素王 遵奉孔圣为至圣先师
视孔子为哲学,政治,教育家 视孔子为历史学家
以孔子为托古改制 以孔子为述而不作,信而好古
孔子作六经 六经皆史
为经学派 为史学派
经之传授多可考 经之传授多不可考
西汉立于官学 西汉多行于民间
盛行于西汉 盛行于东汉
斥古文经为刘歆伪造 斥今文经为赢秦火焚之余
存〈仪礼〉〈公羊传〉 毛诗/周礼/左传/谷梁传/小戴礼记/韩诗外传
斥讳书,以孔圣微言大义间有存焉 斥讳书为诬妄
于古制,以〈孟子〉,〈礼记〉为宗 于古制,以〈周礼〉为主
述作以阐释微言大义为要 述作以训诂名物为氐
主张通经以致用 主张为治学而治学
态度较为主观 态度较为客观
方法多演绎法 方法多归纳法