1) American Chinese literature
美华文学
1.
Extension in Space: Special Issue of Studies on American Chinese literature;
“白马社”与当代美华文学史
2.
In recent years, the studies on American Chinese literature has gradually developed into a hotspot in the studies on literature in Chinese language, and the center of worldwide studies on literature in Chinese language seems to be shifted from Southeast Asia to North America.
近年来,美华文学研究逐渐演变为华文文学研究领域的一个热点,方兴未艾的世界华文文学研究出现了重心从东南亚向北美转移的趋势。
2) new overseas Chinese writing
北美新华文文学
1.
In new overseas Chinese writing,there are a series of images which have interrelations and constitute an integrated significant system.
北美新华文文学,作为具有特定时空意义和文化内蕴的文学类型,创造出了一系列相互关联的意象。
3) Chinese literature in North America
北美华文文学
1.
There are two groups of writers in Chinese literature in North America.
北美华文文学中的两大作家群,是指20世纪50至70年代由主要来自中国台湾的作家组成的作家群,和20世纪80年代以来由主要来自中国大陆的作家组成的作家群。
4) Chinese American literature
美国华文文学
1.
This paper tries to make a general survey of the changes of Mainland Chinese woman image in the Chinese American literature,in comparison with the different points of view taken respectively in the works of the Taiwan Chinese American writers and the Mainland ones.
本文对美国华文文学中的大陆女性形象的变迁作了梳理,分别从台湾旅美作家和大陆新移民作家的视角展开对比分析,引出海外华文文学研究中同胞他者化论题的意义。
5) American Chinese literature
美国华文文学
1.
The development of American Chinese literature has undergone three upsurges, and the research on American Chinese literature has been prevailing.
美国华文文学的发展经历了三个高潮,对美国华文文学的研究也成蔚然之势。
6) Chinese literature in America
美国华文文学
1.
Chinese literature in America is represented by literary works created in Chinese by overseas Chinese writer groups living in America.
美国华文文学由生活在美国的以华裔为主要构成的作家群和他们用华文为书写载体所创作出来的作品所构成。
补充资料：旅美派文学
由旅居美洲的阿拉伯、主要是黎巴嫩和叙利亚作家所组成的现代阿拉伯文学流派。又称“阿拉伯侨民文学”。由于黎巴嫩在历史上曾作为叙利亚的组成部分，所以也有"叙美派文学"之称。
19世纪70年代以后,由于奥斯曼帝国的残暴统治,黎巴嫩、叙利亚人大量移居美洲，散居各主要口岸。他们创办了报纸、杂志。1893年第一份阿拉伯文报纸《费哈报》在巴西出版,此后报刊总数达200种以上。旅美派文学就是在这一基础上产生的。
在北美，1920年在纽约成立了文学团体“笔会”。在南美，旅美派文学主要活动地点是巴西和阿根廷。1933年在巴西圣保罗城成立"安达卢西亚协会"，是继"笔会"之后的第二个侨民文学团体。协会成员有著名作家拉希德·塞利姆·胡里（1887～
），他著有《拉希德诗集》。在阿根廷的旅美派文学团体名为"文学家协会"，于1949年成立，其核心成员有诗人乔治·绥达哈(1893～
)、小说家尤素福·萨里米和评论家阿卜杜·拉蒂夫·海欣（1904～
）。萨里米主编《才华杂志》，海欣著有《圣战者的团结纽带》，并主编《阿拉伯知识》周刊。
旅美派作家一方面歌唱自由，描写阿拉伯人在新大陆的追求和奋斗，表现了对个性解放的渴望；另一方面，他们抒发对祖国的热爱和对故乡的思念，表现了强烈的民族感情。他们对于阿拉伯国家落后的现状感到不满，号召人民反对外国统治者，为推动社会进步而斗争。纪伯伦的散文诗集《先知》、努埃曼的小说集《往事》、艾敏·雷哈尼的诗集《雷哈尼亚特》、拉希德·胡里的诗集《风暴》等都是这个时期的产物。1948年以后，旅美派作家创作了不少谴责犹太复国主义的作品。在文学形式方面，纪伯伦、艾敏·雷哈尼等人冲破阿拉伯古典诗歌韵律的束缚，写作散文诗。
旅美派文学在它产生并兴盛的20、30年代，由于阿拉伯本土的文学受到环境限制，发展滞缓，因而它对促进阿拉伯民族解放和社会改革运动以及本土文学的繁荣和发展都产生了很大的影响。它在国际上也受到广泛重视，纪伯伦的著作曾被译成54种文字出版。
参考书目
绥达哈：《我们的文学和文学家在美洲》，贝鲁特，1957。
盖苏里：《侨民文学》。
拉希德·胡里：《美洲侨民文学的出现和发展》。
19世纪70年代以后,由于奥斯曼帝国的残暴统治,黎巴嫩、叙利亚人大量移居美洲，散居各主要口岸。他们创办了报纸、杂志。1893年第一份阿拉伯文报纸《费哈报》在巴西出版,此后报刊总数达200种以上。旅美派文学就是在这一基础上产生的。
在北美，1920年在纽约成立了文学团体“笔会”。在南美，旅美派文学主要活动地点是巴西和阿根廷。1933年在巴西圣保罗城成立"安达卢西亚协会"，是继"笔会"之后的第二个侨民文学团体。协会成员有著名作家拉希德·塞利姆·胡里（1887～
），他著有《拉希德诗集》。在阿根廷的旅美派文学团体名为"文学家协会"，于1949年成立，其核心成员有诗人乔治·绥达哈(1893～
)、小说家尤素福·萨里米和评论家阿卜杜·拉蒂夫·海欣（1904～
）。萨里米主编《才华杂志》，海欣著有《圣战者的团结纽带》，并主编《阿拉伯知识》周刊。
旅美派作家一方面歌唱自由，描写阿拉伯人在新大陆的追求和奋斗，表现了对个性解放的渴望；另一方面，他们抒发对祖国的热爱和对故乡的思念，表现了强烈的民族感情。他们对于阿拉伯国家落后的现状感到不满，号召人民反对外国统治者，为推动社会进步而斗争。纪伯伦的散文诗集《先知》、努埃曼的小说集《往事》、艾敏·雷哈尼的诗集《雷哈尼亚特》、拉希德·胡里的诗集《风暴》等都是这个时期的产物。1948年以后，旅美派作家创作了不少谴责犹太复国主义的作品。在文学形式方面，纪伯伦、艾敏·雷哈尼等人冲破阿拉伯古典诗歌韵律的束缚，写作散文诗。
旅美派文学在它产生并兴盛的20、30年代，由于阿拉伯本土的文学受到环境限制，发展滞缓，因而它对促进阿拉伯民族解放和社会改革运动以及本土文学的繁荣和发展都产生了很大的影响。它在国际上也受到广泛重视，纪伯伦的著作曾被译成54种文字出版。
参考书目
绥达哈：《我们的文学和文学家在美洲》，贝鲁特，1957。
盖苏里：《侨民文学》。
拉希德·胡里：《美洲侨民文学的出现和发展》。
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