1) group life
群体生命
1.
Thirdly, the life s free realm refers to the communist utmost solictitude for group life and a life paradise.
马克思《1844年经济学哲学手稿》的生命美学思想体现在三个方面:一是人的生命活动区别于动物的生命活动在于人除了有低层次的动物式的快感外,还有高层次的美感;二是人的生命是一个和谐的整体,是物质性的生命与精神性的生命的高度统一;三是生命的自由境界是共产主义,它是对群体生命即类生命的终极关怀,是生命的天堂。
2) interaction group
命名群体
3) Population life table
种群生命表
1.
The population life table and periodic fluctuation of Cinnamomun micranthum, an endangered plant;
濒危植物沉水樟的种群生命表和谱分析
2.
tchekiangensis population based on the population life table and theory of sur.
以种群生命表及生存分析理论为基础,编制了南方铁杉种群的静态生命表,绘制了存活曲线、死亡率曲线、消失率曲线、生存率曲线、累计死亡率曲线、种群死亡密度曲线和危险率曲线,分析了种群数量特征;同时结合谱分析方法,分析了南方铁杉种群数量的动态变化。
4) command group
命令型群体
5) vital sign
生命体征
1.
Impact of presurgery visit on patient s vital sign;
术前访视对手术病人生命体征影响的研究
2.
Results No obvious changes in vital signs in the volunteers after inhaling different concentrations of oxygen were observed.
方法健康成年志愿者18例,检测其吸入不同浓度氧后生命体征(心率、呼吸、血压、血氧饱和度及心电图)的变化及耐受性。
3.
Objective To explore the clinical significance of vital signs when pain occurs.
目的探讨疼痛时测量患者生命体征的临床意义。
6) Vital signs
生命体征
1.
The changes of vital signs of rabbits with craniocerebral missile injuries in a hot and humid environment;
高温高湿环境颅脑火器伤后兔生命体征的变化
2.
Features of vital signs of cats with craniocerebral missile wound in the environment of high temperature and humidity;
高温高湿环境下猫颅脑火器伤后生命体征变化特点
3.
[Objective]The purpose of the study was to examine the relation ship of abnormal vital signs with ectopic pregnancy to demonstrate the predictive value of shock index in ruptured ectopic pregnancy.
[目的]研究异常生命体征和异位妊娠之间的关系,探讨休克指数在预测宫外孕破裂中的应用价值。
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条