补充资料：伊本·西拿（阿维森纳）(Yiben Xina

    　　中世纪中亚、伊朗的大医学家、博物学家、哲学家、语言学家、诗人。西方称阿维森纳,为希伯来语Aven Sina及拉丁语Avicenna写法的译音，全名阿布·阿里·侯赛因·伊本·阿卜杜拉·伊本·西拿。生于布哈拉附近的阿芙沙纳。伊本·西拿幼年聪颖，记忆非凡，16岁时一些名医已听从他的指点；同年，他治好萨曼君主努赫二世的重症，因而获准使用布哈拉的王室图书馆。萨曼王朝学术发达，图书收藏至为完备。18岁时读完图书馆全部藏书，掌握当时各科知识。他从行医步入仕途，时时卷入政事。999年,萨曼王朝灭亡后，他开始长期流动的生活，但足迹未出花拉子模和伊朗，职业也始终是在各地王侯宫廷中行医、任官，并从事讲学和著述。有些著述写于旅途马背，有些写于狱中。死于伊朗西北部的哈马丹，该地现在仍有他的陵墓。
　　
　　伊本·西拿从21岁开始著书立说，致力于将当时的知识加以系统化的工作。一生著作宏富，据说多达99种，但他之赢得永久性世界声誉主要在于他对世界医学发展做出重大贡献。他写的《医典》总结了希腊和阿拉伯世界的医学理论，记录了他本人的医案，成为当时医学知识的总汇。此书于12世纪被译成拉丁语，到17世纪已翻印15版,作为医学指南，支配欧洲医术长达700多年。全书分5卷，卷1是人体、疾病、医术、热疗等概论;卷2为药典和草药药物学;卷3按器官或体系研究特殊病理；卷4由专论瘟热病开始,进而探讨症候、诊断、预兆、小外科手术、肿瘤、创伤、骨折、中毒；卷5论处方。
　　
　　他的另一名著是《治疗论》。在这部哲学百科全书中，他阐发自己的哲学思想。他是亚里士多德哲学的信徒,宇宙观基本是唯物主义的,但他又试图糅合新柏拉图学说和论证安拉存在、灵魂不灭等伊斯兰正统教义，这反映伊本·西拿的世界观的矛盾。《治疗论》第6卷《论灵魂》已有汉文译本。
　　

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