1) Procreation Sonnets
劝婚十四行
1.
Shakespeare s Procreation Sonnets in China: A Comparative Study of Three Version in Chinese Cultural Contesxt;
莎士比亚劝婚十四行在中国——汉语文化语境下对三个译本的比较研究
2) Shiershi Puquan Sizhong Yijiaoxiuxing
十二时普劝四众依教修行
1.
Shiershi Puquan Sizhong Yijiaoxiuxing in the Russian Collection;
俄藏本《十二时普劝四众依教修行》校勘和研究
3) sonnets
[英]['sɔnit] [美]['sɑnɪt]
十四行体
1.
Ma Anxin,the poet from Sichuan Province has created large numbers of sonnets,and thus developed his special style of lyric monologues to express his emotions,which is typical of the sonnet tradition.
四川诗人马安信创作了大量十四行体情诗,采用该诗体传统的独白抒情方式,形成了情意绵绵的独白和纯情盈盈的倾诉的风格。
2.
Criticism and creations of sonnets in the world focus on the contradiction between sonnets form and its contents.
朱、冯二人创作的失败与成功对我们的启示有 :首先 ,十四行体适宜抒发一种冷却后的情感和表现静态的思想沉淀 ;其次 ,为表意的需要 ,十四行的韵式可作某些简化。
4) sonnet
[英]['sɔnɪt] [美]['sɑnɪt]
十四行诗
1.
On Traditional Frostian Sonnets;
罗伯特·弗罗斯特传统十四行诗研究
2.
On Dai S Translation of Shakespeare′s Sonnets;
莎士比亚十四行诗不同译本评析
3.
On Necessity of Modern Poetry Rhythm s Establishment Comparing Sonnet and Chinese Metrical Poetry;
从十四行诗与中国律诗的比较看建立新诗格律的必要性
5) Sonnets
[英]['sɔnit] [美]['sɑnɪt]
十四行诗
1.
Humanism in Shakespeare s sonnets;
莎士比亚十四行诗中的人文主义思想
2.
Multiplicity in Shakespeare s Sonnets;
莎士比亚十四行诗中的多重复义
3.
On the Theme of Love in Shakespeare s Sonnets;
论莎士比亚十四行诗爱的主题
6) Sonnets
[英]['sɔnit] [美]['sɑnɪt]
十四行集
1.
Risking and Experience——A Artistic Analyse of Sonnets by Feng Zhi;
历险与体验——冯至《十四行集》艺术分析
补充资料：不相应行法十四
【不相应行法十四】
一、得，（于一切法造作成就也。）二、非得，（于一切法不能成就也。）三、众同分，（如人之类，其形相似也。）四、无想异熟，（此即无想报，外道修无想定，命终生无想天，以其果报，异世成熟，故曰异熟。）五、无想定，（外道所修之定，想心俱灭故也。）六、灭尽定，（得此定者，受想之心灭尽，诸识不起也。）七、命根，（第八藏识种子，并出入息暖气三者，连持不断也。）八、生，（诸法生起也。）九、住，（诸法未迁也。）十、异，（诸法渐衰也。）十一、灭，（诸法消尽也。）十二、名身，（依事立名，众名联合，故曰名身）十三、句身，（积言成句，众句联合，故曰句身。）十四、文身，（文即文字，众字联合，故曰文身。）此之十四法，有名无体，不与色法、心法，及心所有法相应，故云不相应行法也。
一、得，（于一切法造作成就也。）二、非得，（于一切法不能成就也。）三、众同分，（如人之类，其形相似也。）四、无想异熟，（此即无想报，外道修无想定，命终生无想天，以其果报，异世成熟，故曰异熟。）五、无想定，（外道所修之定，想心俱灭故也。）六、灭尽定，（得此定者，受想之心灭尽，诸识不起也。）七、命根，（第八藏识种子，并出入息暖气三者，连持不断也。）八、生，（诸法生起也。）九、住，（诸法未迁也。）十、异，（诸法渐衰也。）十一、灭，（诸法消尽也。）十二、名身，（依事立名，众名联合，故曰名身）十三、句身，（积言成句，众句联合，故曰句身。）十四、文身，（文即文字，众字联合，故曰文身。）此之十四法，有名无体，不与色法、心法，及心所有法相应，故云不相应行法也。
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