1) folk Taoist music
民间道教音乐
1.
A concise description of the folk Taoist music in the South of Henan Province;
豫南民间道教音乐形态述略
2) folk religious music
民间宗教音乐
1.
The declining popularity of folk religious music that includes Dongjing music actually results in a further merging with folk music.
此外,洞经音乐和民间宗教音乐在相互融会的过程中都存在着世俗化的倾向,这是主体适应性与客体需求性所决定的。
3) folk music education
民间音乐教育
1.
The investigation on 174 kindergarten teachers who carry out folk music education programs turns out that kindergarten teachers generally agree to the necessity of folk music education in kindergartens.
对福建省174位开展过民间音乐教育活动的幼儿教师的调查发现,幼儿教师普遍认同幼儿园开展民间音乐教育的必要性,除高级教师外,大多数教师的主导性动机是外在因素;教师们对民间音乐素材选择、方言障碍、师幼互动等普遍感到困难,设计组织时对学习难度、幼儿的自主学习等因素重视不够,初级教师尤为明显;先进的教育理念无法在民间音乐教育行为中得以落实是她们的最大困惑。
4) folk music
民间音乐
1.
Professor Yang Yin-liu and the investigations on folk music conducted by researmusic,Chinese Academy of Arts;
风起田野——杨荫浏与中国艺术研究院音乐研究所的民间音乐考察
2.
To Construct a Long Gallery of the National Music Culture——On the secondary protection of the folk music culture;
修筑民族音乐文化的长廊——论民族民间音乐文化的二级保护
3.
compared with that in the20 century the folk music census in the view of Intangible Cultural Heritage has a lot of new traits,including the investigating aim,principles,data preservation,method,scope,management of findings and so on.
"非遗"视野下展开的民间音乐普查工作与20世纪相比,呈现出许多新的特点,即在调查目的、调查原则、调查资料的保存、调查方法、调查范围、调查成果的管理等方面均表现出新的特征。
5) Taoism Music
道教音乐
1.
Taoism music is not only an import part of religious culture but also a precious immaterial culture relics.
道教音乐是我国宗教文化的重要组成部分,也是弥足珍贵的非物质文化遗产。
2.
That the Taoism music is an important part to composing the religious ceremonies of Taoism.
道教音乐是道教斋醮法事不可或缺的重要构成。
6) Taoist music
道教音乐
1.
On the Influence of Wu Yue Dance on Taoist Music;
探寻巫乐舞对道教音乐的影响
2.
To disseminate religious doctrines and embody the lofty spirit of religion, both the Buddhist music and Taoist music have incorporated a large quantity of quintessential elements in the traditional Chinese music through the years.
出于宣扬教义、体现宗教伟岸精神的现实需要 ,佛教、道教音乐大量吸收了中国传统音乐中的优秀成分 ,而中国传统音乐也不断地汲取宗教音乐中的因素以充实自己。
补充资料：道教音乐
| 道教音乐 道教在斋醮等宗教仪式上使用的音乐。道教徒认为在求乞福愿的斋醮仪式中，道教音乐有感动群灵的作用。
道教音乐的诵唱和乐器伴奉，均由道士担任，在斋醮中使用的音乐有独唱（通常由高功、都讲担任）、齐唱、散板式吟唱和鼓乐、吹打乐以及合奏等多种形式。器乐形式常用于法事的开头、结尾、唱曲的过门以及队列变换、禹步等场面，而声乐形式则是斋醮音乐的主要部分。其声乐体裁主要有颂、赞、步虚、偈等格式。音乐以法事情节需要，组合串连各种颂、赞、步虚、偈等道曲。法事不同，音乐的组合也随之变化。经过1000余年斋醮科仪的传承发展以及长期以来吸收民间音乐的养料，道教音乐愈益丰富，并且形成了不同地区的地方特点。 早期道教音乐所用的乐器，以道书称之为法器的钟、磬和鼓等打击乐器为主。隋唐时代，增加吹管、弹拨乐器，宋代以后，加入拉弦乐器。明代《茅山志》记载国醮演奏乐器的道士达30名。近代虽然吹管、弹拨、拉弦、打击等乐器并用，但演奏中，仍以吹管、打击乐器为主。 在乐谱方面，除《正统道藏》中的两种乐谱外，苏州道士曹希圣在清嘉庆四年（1799）将吾定庵收集整理的乐谱刊印为《钧天妙乐》（分为上、中、下三册）、《古韵成规》、《霓裳雅韵》等三种。江南一带道士称之为曹谱。 早期道教科仪中有关音乐的资料现存较少。北魏神瑞二年（ 415）寇谦之所得的云中音诵，即华夏颂、步虚声，是道教音乐较早的书面记载 。 唐代道教音乐曾得到朝廷的重视，又吸收与融合了民间音乐、西域音乐以及佛教音乐，而得到发展和提高。到北宋，则产生了道教音乐的谱集《玉音法事》，其中共记录从唐代传至宋代的道曲谱 50首,这是目前能见到的最早一本道教音乐的声乐曲谱集。南宋时，道教音乐在民间广泛流传。明代道教音乐既承袭唐、宋、元三代之旧乐，又吸收南北曲音乐的新制道曲，甚至连民间音乐如清江行、变地花、采茶歌等曲调皆为道教音乐所吸收，更加规范统一，进入了定型时期。近代道教音乐，基本上承袭明代的传统。 |
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