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1)  different styles of Song Dynasty Fugues
宋赋诸体
2)  On Styles of Song Fu
论宋赋诸体
3)  Song Dynasty Fugues
宋赋
1.
In the first part, the author points out the function of Song Dynasty Fugues should not be denied.
文章就宋赋的地位、宋人的辞赋观、宋代辞赋诸体,宋代辞赋的艺术风格及其演变过程等加以论述。
4)  the princes during Liu Song's reign
刘宋诸王
5)  Song-jin zhugongdiɑo
宋金诸宫调
6)  QuSong's poems
屈宋辞赋
补充资料:潭州石霜诸禅师[宋,惠洪《禅林僧宝传》]
【潭州石霜诸禅师[宋,惠洪《禅林僧宝传》]】
  禅师名庆诸,庐陵新淦陈氏子也。生而神俊,标致闲暇。年十三,独游南昌。爱西山,往游览忘返。沙门绍銮与语奇之。谓人曰:此儿自奋如此。他日未易量也,容纳之。诸事之,十年如一日。乃剃发,诣嵩岳受具。时洛下毗尼之学盛。诸睨视讲席,良久而去。有劝之者,诸不答。闻湘中有南宗法道,往造大沩。时祐禅师,席下万指。诸愿籍名役作,勤劳杵臼间甚久。祐见之簸处曰:檀信物不可抛撒。曰不敢。祐俯拾得一粒曰:此非抛撒者耶。诸拟对之。祐曰:勿轻此一粒。百千粒从此粒生。曰即如是,此粒从何生乎。祐为大笑。明日升座曰:大众米里有虫。然诸疑终不决。至道吾智禅师所依止。问曰:和尚百年后。有人问极则事,如何向伊道。智唤沙弥,沙弥至。智曰添净瓶水著。却问诸曰:汝适何所问。诸理前语,智即起去。诸于是悟其旨。时方为二夏僧。去隐于浏阳之陶家坊,人无知者。有僧自洞山来。诸问,价公比有何言句。曰洞山曰:初秋夏末。直须向万里无寸草处去。然对之者,多不契。诸曰:何不道,出门便是草。洞山旋闻其语,惊曰:浏阳乃有古佛耶。自是僧多往依之。乃住成法席,号霜华山。山去道吾密迩。智公将化,以诸为正传,弃其众从诸。诸迎居正寝。智行必掖,坐必侍。智殁时,众已辐凑如云。谓众曰:一代时教。整理时人手脚。凡有其由,皆落在今时。直至法身非身,名为极致。而我辈沙门,全无肯路。若分即差,不分即坐著泥水。但由心意,妄说见闻。僧问,如何是西来意。曰空中一片石。僧礼拜,曰会么。曰不会,诸曰:赖汝不会。汝若会打破汝头。诸坐室中,僧窗外问。咫尺之间,为什么不见师颜。诸曰:我道遍界不曾藏。僧至雪峰,举似存禅师而曰:石霜意旨如何。存公曰:什么处不是石霜。后传此语至诸。诸笑曰:老汉有什么死急。诸不出霜华二十年。学者刻意,师慕至堂中。有不卧,屹然枯株者。天下谓之枯木众。唐僖宗闻其名。遣使赍赐紫伽梨,诸不受。光启四年戊申二月二十日己亥。安坐而化。阅世八十有二,坐五十有九夏。葬全身于寺之西北隅。谥普会,塔曰无相。有得法上首两人。龙湖闻禅师。九峰干禅师。
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