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1)  Poetry Anthdogy on Meng Chuan Pavilion
《梦川亭诗集》
2)  The Anthology of the Orchid Pavilion
兰亭集诗
3)  Mengjia Poetry
《梦家诗集》
1.
Simple Analysis on Image Characteristic of Mengjia Poetry;
浅析《梦家诗集》的形象特征
4)  The Collected Poems and Essays of T`ing Lin
亭林诗文集
5)  Connotations on Poetry Anthology of Fan Chuan
《樊川诗集注》
1.
Recertification of the Definition of Feng Ji-Wu'S Connotations on Poetry Anthology of Fan Chuan
冯集梧《樊川诗集注》误释词语辨正
6)  dream-describing poem
梦诗
1.
Among them, the dream-describing poems catch our eyes.
这些梦诗数目大、表现内容广、艺术成就高,是我国古代诗坛一块熠熠生辉的瑰宝,在中国古代梦文学史上占有重要的位置,使我们不容忽视对其进行深入的研究和分析。
补充资料:清周梦颜(王孟邻、余鹤亭)《净土圣贤录》
【清周梦颜(王孟邻、余鹤亭)《净土圣贤录》】
  周梦颜,一名思仁,字安士,昆山诸生也。博通经藏,深信净土法门,自号怀西居士。尝以众生造无量罪,唯淫杀二业,实居大半,因著戒杀戒淫二书。其戒杀书,名万善先资,言多恳切深痛。自言每过一切神祠,必祝愿云,唯愿尊神,发出世心,勿受血食,一心常念阿弥陀佛,求生净土。思仁自今二十四岁,直至寿尽,中间若杀一小鱼虾,乃至家中眷属,若有一人伤一蚊蚁,唯愿尊神是纠是殛,迅雷击碎所著书板。思仁自今二十四岁,直至寿尽,临河见鱼,仰面见鸟,不思救度,反萌杀机,亦同此誓。思仁自今二十四岁,直至寿尽,若梦寐中,见人杀生,不能至心称佛名号,发救度心,而反欢喜赞成其事,亦同此誓。其戒淫书,名欲海回狂。劝诸淫者,先观胎狱,了种种苦,是为息淫原始方便。次观此身,诸虫猬集,宛转游行,食人脑髓,是为初开不净方便。次观男女脓血涕唾,恶露中满,犹如溷厕,粪秽所都,是为息淫对治方便。次想死人正直仰卧,寒冰彻骨,黄水流出,臭不可闻,遍体生虫,处处钻啮,皮肉渐尽,骨节纵横,乃至冢破骨出,人兽践踏,而我此身,终亦如是。次念法华所说因缘,生相灭相,与不生灭,是为断淫穷原方便。次观自身在极乐世界,七宝池内,莲华之中,莲华开敷,见阿弥陀佛坐宝莲华,及诸种种庄严瑞相,亦见自身礼拜供养于佛。作是观时,发愿往生极乐世界,永脱淫阱,是为究竟解脱方便。又尝辑西归直指四卷。乾隆四年正月,与家人诀,云将西归。家人请以香汤沐浴。却之曰,我香汤沐浴久矣,谈笑而逝,异香郁然满一室,年八十四。初有王孟邻者,与梦颜交,其年十一月朔,谓梦颜曰,十七日为弥陀圣诞,吾将行矣。至十六日,问梦颜曰,云何决定得生净土。梦颜曰,当于念佛时,发四宏誓愿,则净因坚固,决无退转。孟邻以为然。十七日,念佛坐逝,颜色不变。又有余鹤亭者,见梦颜所著书,悦之,因问往生之诀。梦颜为指示法要,鹤亭欢喜奉行。未几,遍别亲友,遗偈而逝。(欲海回狂,万善先资,安士文稿。)
  
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