1) the imperial examination of Ming dynasty
明代科举制度
1.
This paper analyzes the features of the imperial examination of Ming dynasty from the three angles such as the subject and style of examination,enrolling selectively after passing through the examination and the process of giving a official position in the paper.
本文从考试科目及文体、中试后的择录和授官程序等三个角度对明代科举制度的特点进行了分析,认为在考试科目及文体上具有重进士与创设八股,在进士之后的择选上具有馆选庶常和授官程序上具有观政进士这三点特征。
3) Imperial examination system
科举制度
1.
The Reform and Abolishment of the Imperial Examination System and the Diversion of Scholar-gentry in the Last Ten Years of Qing Dynasty;
科举制度改废与清末十年士人阶层的分流
2.
From the imperial examination system to the civil service examination system;
从科举制度到公务员考试制度
3.
Study on the imperial examination system from the perspective of elite circulation system;
精英循环理论视野下的科举制度研究
4) the Imperial Examination system
科举制度
1.
The impact of the imperial examination system on China;
科举制度对中国社会的影响
2.
Enlightenment for the Current Entrance Examination to College by the Imperial Examination System;
科举制度对当今高考的启示
3.
On the Change of the Modern Scholars Knowledge Structure and the Disintegration of the Imperial Examination System;
试论近代士人知识结构的转换与科举制度的解体
5) imperial examinations
科举制度
1.
The Law Spirit of the Imperial Examinations Poured by the Fusion of Confucianism and Legalism;
儒法合流给科举制度注入的法律精神
2.
We can find the rule of examination s development from the history of the imperial examinations.
科举制度是中国历史上各种制度中历时最久而影响最大的制度之一。
3.
Although Boy s Imperial Examination is one of the permanent subject of the imperial examinations in Tang dynasty, it is always ignored by those researchers who study the history of imperial examinations system.
童子科虽然是唐代科举考试中的常科，但却不为研究科举制度史者所重视。
6) Imperial examination
科举制度
1.
Introspection of bachelor s life under imperial examination system in the Qianlong period;
乾隆时期小说对科举制度下士人人生的反思与探索
补充资料：科举制度
| 科举制度 中国封建王朝设科考试用以选拔官吏的制度。通称科举制。始创于隋，形成于唐，延续至清末，存在了1300多年。 考试内容 隋炀帝时，设置明经、进士二科。学业优敏即明经科，文才秀美即进士科。唐循隋制，仍行科举取士制。于进士科外，增设明经、明法、明书、明算等常设科目以及一史、三史、开元礼、童子、道举等非常设科目。还有皇帝特别主持举行的制科。武则天在位时增设武科。考生来源一是由中央和地方学校经考试合格的生徒，一是由地方选送的未在校学习而自学有成就的乡贡。明经、进士等科的考试内容，主要是儒家经典，明法、明书、明算等科；还要考试各科所习专业课程。考试的方式方法，唐至宋初，有口试、帖经、墨义、策问、诗赋五种。宋以后主要试经义。帖经是唐代试士的一种重要项目，各科均须帖经。方法是主试者将经书上的字任取一行，上用纸帖盖3字，令考生将被遮盖的字读或写出来。墨义是主试者从经书中提出若干问题，令考生就书中原文笔答，不加解说。策问是主试者就当时政治、经济、军事、生产等方面提出亟待解决的问题，由应试者发表意见，作出书面回答。诗赋是唐代科举考试中的重要考试项目。而且直到清末，一直是进士科的考试项目。北宋神宗以后，废除了帖经和墨义，代之以经义。经义就是以五经中的文句为题，应试者作文阐明其义理。写这种论文有较多发挥思想的余地，较之帖经、墨义是一种进步。到了元代，明文规定经义考试首先须从四书中出题，答案须根据朱熹的《四书章句集注》，不得任意发挥。明中叶以后，又要求阐发经义的文章采用八股文的形式。于是，经义考试从内容到形式都有严格的要求。
考试程序 唐代进士科的考试基本上每年都举行。宋神宗熙宁时仿周朝三年大比之意，定为三年一考。明洪武十七年（1384）重又规定每三年举行一次，从此至清末成为定制。考试的程序分为地方考试、省级考试和中央考试。地方考试称为院试。考生须先参加县试和府试，取录后再参加由中央派往各省的学道（或称学政、学台）所主持的院试。院试录取者即成为所在地县学（州学或府学）的生员，即秀才。秀才由学政每年考试一次，叫做岁考。在大比之年的前一年，由学政主持举行科考。科考成绩列为头、二和三等的前三名，准予参加次年在省城举行的乡试。乡试逢子、卯、午、酉年举行。乡试录取者称为举人，第一名举人称为解元。举人可于第二年进京参加中央举行的考试。 中央考试的第一步为在礼部举行的会试，逢丑、辰、未、戌年的三月举行。会试取中者称贡士，或中式进士，第一名称会元。会试后，于四月二十一日举行殿试。凡贡士均参加殿试，殿试只考策问，依成绩分为三甲（三等），一甲三人称“进士及第”，二甲若干人为“进士出身”，三甲若干人为“同进士出身”。一甲第一名称状元，如果乡试、会试、殿试均考取第一名(解元、会元、状元)，俗称“连中三元”。一甲第二名称榜眼，第三名称探花。合称三鼎甲。 作用 有利于封建中央集权政治的选人制度，把选用官吏的权力从世家大族的手里收归朝廷。采取公开考试的办法选拔人才，使选拔官吏有了一个知识才能的标准，较之以地位、权势任命官职是一个进步。但随着封建统治的没落，科举制度的弊病也愈现明显。由于考试内容局限于儒家经义的范围，考试方法注重死记硬背，日益流于形式，不但不能选拔有真才实学之士，且束缚学术思想的发展。清光绪三十一年（1905）废除科举制度。 |
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