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1)  middle Ming dynasty
明朝中叶
2)  Ming dynasty China
明朝中国
1.
The letters the Tokugawa shogunate in the early Edo period sent to Ming dynasty China and other neighboring states show that the government in the initial 30 years promoted peaceful diplomacy,with restoration of the former relation with Ming dynasty China as its main goal.
幕府为了实现这一目标,准备接受明帝的册封,重新加入以明朝中国为中心的册封朝贡体系。
3)  Ming Dynasty
中国明朝
1.
Cultural Exchange between Zhancheng and Chinese Ming Dynasty;
占城与中国明朝的文化交流
4)  the early and medium Ming Dynasty
明朝中前期
1.
This paper expounds its important position and role in the northern border region in the early and medium Ming Dynasty from some aspects such as strategic position,military defensive forces,combat effectiveness and so on.
从战略地位、军事防御力量、镇军的战斗力、督抚级别及受到的优待、驻军数量、军费开支等方面较为全面地论述了宣府镇在明朝中前期北部边疆中的重要地位和作用。
5)  Middle and Late Ming Dynasty
明朝中后期
1.
The Effect of Visiting Prostitutes on Literature in the Middle and Late Ming Dynasty;
明朝中后期狎妓之风与文学创作
6)  mid-Ming Dynasty
明代中叶
1.
Jia Jing Edition"is the production of the upsurge of reprinting Song s edition advocated by the mid-Ming Dynasty.
“嘉靖本”是明代中叶崇尚翻刻宋版热潮的产物。
补充资料:护法(Dharmapala约6世纪中叶)
【护法(Dharmapala约6世纪中叶)】
  Hufa

  古印度大乘佛教瑜伽行派论师。音译达磨波罗。为南印度达罗毗荼国建志补罗城一大臣之子。幼怀雅量,长志弘远。出家修学佛法后,周游四方,深究内外学。曾在中印度与小乘佛教和佛教以外的宗教学派辩论,名声大扬。据说曾受学于陈那,研究由无著、世亲开创的大乘唯识学说。在主持那烂陀寺时,弟子众多,戒贤、最胜子、胜友、智月等皆出其门下。29岁离那烂陀寺,至菩提伽耶修习禅观,从事著作。32岁逝世。在佛学方面,继承陈那的有相唯识说主张“境不离识”。又依据《密严经》,提出“四分说”,认为自证分复有能、所,另有证自证分体认自证分,调和种子说中的新熏与本有两种对立主张。他认为种子既有本有,又有新熏,二者均发生作用,都可以有无漏种子。在因明学说方面,着重三支作法的比量形式,发展了概念的“简别”理论,开始将因明引向形式主义。相传他有很多关于因明的著作,内容不详。据玄奘和义净所传,他在声明(文字学)方面的造诣也很高。对世亲的《广五蕴论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》作过注释。其学说经过玄奘的传译和弘扬,盛行于中国。主要著作有:《成唯识宝生论》、《广百论释》、《观所缘论释》。(罗炤)
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