1) integration of teaching and business
教产一体化
1.
The integration of teaching and business of tourist management specialty should be like this:teaching centers on the needs of the enterprises, takes competitive education as the focal point, cooperates with the production operation of the enterprises, and realizes the cooperation between our university and the enterprises to cultivate qualified students.
旅游管理专业的教产一体化教学体系应是 :以企业需求为中心、以素质教育为重点、配合企业的生产经营实施教学和学校与企业合作培
2) research and development integration
研产一体化
3) integrated work
一体化生产
1.
Wireless communication is the bottleneck of geodetic integrated work.
无线通信是大地测量内外业一体化生产中的瓶颈问题。
4) property integration
产权一体化
1.
Two kinds of external coopertative mechanism of entetrprise property integration and virtual integration are deeply studied.
全文对产权一体化与虚拟一体化这两大类企业外部协作机制进行了深入的研究 ,给出了企业外部协作机制设计的基本原则。
2.
To some extent,the evolution and selection of property integration reflect the social provisions of the essence of property rights.
产权一体化与产权本质有着内在的联系,产权一体化的演进及其方式选择从一个侧面反映了产权本质的社会规定性。
5) industrial integration
产业一体化
1.
Study on the Development of Industrial Integration in Changsha,Zhuzhou and Xiangtan;
长株潭产业一体化发展研究
2.
Each city conducts specialization division according to different links of industrial chains,forms different type and hierarchy of industrial chains among cities,and division of labor and cooperation based on inter-city industrial chains especially on inter-city strategic industrial chains expedited the course of industrial integration of urban agglomeration.
各城市按照产业链的不同环节进行专业化分工,形成不同类型和层次的城际产业链,城市间基于城际产业链尤其是城际战略产业链的分工协作关系加快了城市群产业一体化的进程。
3.
The integration of regional economy relies heavily on industrial integration known as the break-through of the deeper cooperation and economic development of Wuhan City Circle.
区域经济一体化的核心是产业一体化,它是武汉城市圈进行深入合作的突破口,也是加快武汉城市圈经济发展的必由之路。
补充资料：四教──化仪四教
【四教──化仪四教】
﹝出天台四教仪﹞
化仪者，如来出世一代化物之仪式也。
［一、顿教］，谓不谈小乘，直说大法，故名顿教。即华严经也。
［二、渐教］，渐即渐次，有渐初、渐中、渐末之不同，谓如来初于鹿苑，破斥邪法，建立正教，专为二乘，此名渐初，即阿含经也。次于方等会上，弹斥二乘小机，令其归向大法，此名渐中，即净名等经也。后于般若会上，广谈空慧之法，淘汰二乘执小之情，会一切法皆归大乘，此名渐末，即般若经也。如是自浅至深，次第而进，故名渐教。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
［三、秘密教］，谓如来不思议智慧神通之力，能令大众同会听法，所闻各异，彼不知此，此不知彼，隐密赴机，故名秘密教。
［四、不定教］，不定者，谓如来不思议智慧神通之力，能令听法之众，或闻小法而证大果；或闻大法而证小果，彼此相知，得益不定，故名不定教。
﹝出天台四教仪﹞
化仪者，如来出世一代化物之仪式也。
［一、顿教］，谓不谈小乘，直说大法，故名顿教。即华严经也。
［二、渐教］，渐即渐次，有渐初、渐中、渐末之不同，谓如来初于鹿苑，破斥邪法，建立正教，专为二乘，此名渐初，即阿含经也。次于方等会上，弹斥二乘小机，令其归向大法，此名渐中，即净名等经也。后于般若会上，广谈空慧之法，淘汰二乘执小之情，会一切法皆归大乘，此名渐末，即般若经也。如是自浅至深，次第而进，故名渐教。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
［三、秘密教］，谓如来不思议智慧神通之力，能令大众同会听法，所闻各异，彼不知此，此不知彼，隐密赴机，故名秘密教。
［四、不定教］，不定者，谓如来不思议智慧神通之力，能令听法之众，或闻小法而证大果；或闻大法而证小果，彼此相知，得益不定，故名不定教。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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