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1)  Wang Tong's philosophy
王通哲学
2)  Philosophy-King
哲学王
1.
Why is "Philosophy-King" Possible?——Discussion on Plato s Political Philosophy;
“哲学王”何以可能——柏拉图政治哲学引论
3)  philosophy king
哲学王
1.
On the basis of giving a profound analysis of the background of "The Republic",the article presents the idea that the emergence of the philosophy king serves as the key to the realization of justice in "The Republic" and this is also where the aim of civic education lies.
文章在对《理想国》一书的写作背景进行分析的基础上,指出了哲学王的出现,是理想国实现正义的关键,也是公民教育的目的所在。
4)  King of Philosophy
哲学王
1.
Willpower education and dialectics should be enforced so as to select and train “king of philosophy”——future controller of state conbining political pow.
柏拉图在《国家篇》中 ,提出了自己所理想的国家学说 ,同时强调在“理想国”中 ,抓教育乃是治理国家的头等大事 ,他主张教育要从幼儿抓起 ,要坚持德、智、体、美教育全面和谐发展 ,要学习“四艺”(即算术、几何、天文、音乐 ) ,要实施意志教育 ,研修辩证法 ,从而挑选和培养出“哲学王”———政治权力与聪明才智合而为一的国家未来的统治者。
5)  philosopher king
哲学王
1.
The thought of"philosopher king"is a kernel concept in Plato s political philosophy.
柏拉图的“哲学王”思想是其政治哲学中最核心的概念之一。
2.
The thought of “philosopher king” is one of the kernels of Plato s political philosophy.
哲学王思想是柏拉图政治哲学中最核心的学说之一。
6)  the thoughts of "philosophy king
"哲学王"思想
补充资料:王通(?~617)
      中国隋代思想家。字仲淹,门人私谥"文中子"。绛州龙门(今山西稷山县西)人。幼从父王隆受业,后广学儒家经典。隋文帝仁寿三年 (603),王通献《太平十二策》,文帝因公卿反对而未采用。炀帝即位后,王通隐居河、汾之间,以著书讲学为业,在学业上自立门户。"往来受业者,不可胜数,盖千余人"。王通摹拟六经,著《续书》、《续诗》等,俱已不存。又仿《论语》,敷为《中说》,又名《文中子》,今存。王通提倡儒学,在《文中子》中反复论述兴六经、倡儒学之重要。他以"申周公""绍宣尼"的儒宗自命,说:"如有用我者,吾其为周公所为乎!千载而下,有申周公之事者,吾不得而见也;千载而下,有绍宣尼之业者,吾不得而让也。"竭力赞颂孔子和儒家的纲常伦理,"大哉乎!君君臣臣,父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇,夫子之力也"。他赞赏"上无为,下自足"的道家观点。还鉴于北魏太武帝和北周武帝取缔佛教,结果反而"推波助澜、纵风止燎"的教训,提出了"三教于是乎可一"的主张,倡导儒、佛、道合一,以调和三者之间的矛盾。
  
  王通在哲学思想上提出以元气、元形、元识区分天、地与人,说:"夫天者统元气焉,非止荡荡苍苍之谓也;地者统元形焉,非止山川丘陵之谓也;人者统元识焉,非止圆首方足之谓也。"以气、形、识分别作为天、地、人之特点,具有朴素唯物论的思想因素。
  

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