1) general trend of aesthetics
美学大势
1.
The general trend of aesthetics in the world is oriented to the humanities.
世界的美学大势是走向人学。
2) Trend of aesthetics
美学趋势
3) American universities
美国大学
1.
Ethics Handbook: A New Pattern of Moral Education in American Universities;
道德手册:美国大学德育的翻新模式
2.
A Study of Models and Factors Promoting Post-tenure Review in American Universities;
美国大学后终身制评估模式及影响因素探析
3.
Experiential research on institutional transition and academic freedom rooted in American universities;
美国大学制度变迁和学术自由的经验性探讨
4) American university
美国大学
1.
New crises of academic freedom:American university in the beginning of 21st century
学术自由的新危机:21世纪初的美国大学
2.
The paper makes an analysis of the counterplans on how the American university li- brary replies to the academic periodical markup,including the selection and evaluation of academic periodical,establishing united organization of the academic publication with the academic resources, improving the economic performance management level,building up the academic organization knowledge base etc.
对美国大学图书馆应对学术期刊涨价的对策进行了分析,指出了美国大学图书馆通过提高对学术期刊的质量遴选和科学评价;创建学术出版和学术资源联合机构;提高经济效益管理水平;建立学术机构知识库等对策的积极作用和效果,以为我国大学图书馆的改革和发展提供参考和借鉴。
3.
Studying the promotion of American university credit system and its experience will be beneficial to the credit-system reform being carried out at universities in China.
美国大学从19世纪70年代开始实行学分制,已走过了百年历程。
5) Jimei University
集美大学
1.
Discussion of Digitizing Resources Construction of Key Disciplines in Jimei University Library;
谈集美大学图书馆重点学科资源数字化建设
2.
Cultural Connotation of the Characteristics of Running Jimei University
集美大学办学特色的文化内涵
3.
This study analysed the papers published in SCIE web database during the period of recent ten years of five universities: Shanghai Fisheries University,Jimei University,Guangdong Ocean University,Zhejiang Marine University,and Dalian Fisheries University.
以美国ISI公司的SCIE网络数据库为依据,对上海水产大学、集美大学、广东海洋大学、浙江海洋学院和大连水产学院1995-2006年11月间被收录的论文从收录量、著者单位、引用次数、主题范围和来源刊名等方面进行了统计分析。
补充资料：大势至菩萨《净土圣贤录》
【大势至菩萨《净土圣贤录》】
大势至，梵语摩诃那钵，现在极乐世界，第二补处菩萨也。按悲华经，昔阿弥陀佛为轮王时，大势至菩萨为第二王子，名曰尼摩。尔时宝藏如来，为王及第一太子授记已，第二王子亦白佛言，世尊，如我所有身口意业清净福德，尽以回向阿耨多罗三藐三菩提。愿遍出功德光明佛，始初成道，我当先请转于法轮。随其说法所经时节，于其中间，行菩萨道。是佛涅槃后，正法灭已，我于其后，次第成于阿耨多罗三藐三菩提。我作佛时，所作佛事，世界所有种种庄严，涅槃后，正法住世，悉如彼佛，等无有异。尔时佛告第二王子，汝今所愿取大世界，如汝所愿。当于如是最大世界，成阿耨多罗三藐三菩提，号曰善住珍宝山王如来。由汝愿取大世界故，因是字汝为得大势。合上篇所录受记因缘观之，当知大势至与观世音，同行同愿，历劫以来，不相违远。乃至严净佛土，先后成佛，功德亦等。首楞严经，所陈念佛法门，尤为切要。大势至白佛言，我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。夫大势至菩萨，以念佛入道，乃至修菩萨行，化度众生，皆不离此法门。修净土者，当知效法焉。
大势至，梵语摩诃那钵，现在极乐世界，第二补处菩萨也。按悲华经，昔阿弥陀佛为轮王时，大势至菩萨为第二王子，名曰尼摩。尔时宝藏如来，为王及第一太子授记已，第二王子亦白佛言，世尊，如我所有身口意业清净福德，尽以回向阿耨多罗三藐三菩提。愿遍出功德光明佛，始初成道，我当先请转于法轮。随其说法所经时节，于其中间，行菩萨道。是佛涅槃后，正法灭已，我于其后，次第成于阿耨多罗三藐三菩提。我作佛时，所作佛事，世界所有种种庄严，涅槃后，正法住世，悉如彼佛，等无有异。尔时佛告第二王子，汝今所愿取大世界，如汝所愿。当于如是最大世界，成阿耨多罗三藐三菩提，号曰善住珍宝山王如来。由汝愿取大世界故，因是字汝为得大势。合上篇所录受记因缘观之，当知大势至与观世音，同行同愿，历劫以来，不相违远。乃至严净佛土，先后成佛，功德亦等。首楞严经，所陈念佛法门，尤为切要。大势至白佛言，我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。夫大势至菩萨，以念佛入道，乃至修菩萨行，化度众生，皆不离此法门。修净土者，当知效法焉。
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