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补充资料:东西文化论战
东西文化论战

    中国五四运动前后关于东方文化与西方文化特点、性质及相互关系问题的思想学术论争。五四新文化运动的一个重要组成部分。近代西方文明的输入,引起中国社会尤其是思想学术界的强烈震荡。如何看待西方文化,进而又当如何看待自身文化,成为当时人们普遍关注的问题。论战大致分为三个阶段:
   1915~1919年为第一阶段。讨论主要集中于比较东西文化的优劣。当时争论主要在以陈独秀、李大钊等人为主力的《新青年》与杜亚泉(伧父)任主编的《东方杂志》间展开,蔡元培、毛子水等也加入了论争。旧派学人的代表辜鸿铭写了《春秋大义》一文,鼓吹尊王、尊孔,宣扬中国国有文化,反对西方文化的输入。《东方杂志》发表一系列文章支持辜鸿铭的观点。陈独秀先后发表《质问东方杂志记者》、《新青年罪案之答辩书》、《再质问东方杂志记者》,批判《东方杂志》维护君道臣节、名教纲常等封建制度与封建伦理、反对西方文化的立场,基本阐明了新旧文化、东西文化的根本区别与优劣。李大钊写了《东西文明根本之异点》,肯定西洋文明比东方文明优越,中国的唯一出路是积极吸收西方文化,彻底否定中国固有的封建文化。
    1919~1921年为第二阶段。东西文化能否调和是这一时期争论的焦点  。主要代表人物有陈独秀、李大钊、蔡元培、张东荪、陈嘉异、章士钊、蒋梦麟、常乃惪等。其间,林纾曾运动国会议员弹劾教育总长、北京大学校长蔡元培。蔡元培发表文章,表明他坚持循思想自由原则,取兼容并包主义。陈独秀、李大钊等反对以政治干涉学术,以武力压制新思想。
   1921~1927年为第三阶段。梁启超《欧游心影录》与梁漱溟《东西文化及其哲学》的相继发表,使这场争论进入一个新高潮。虽然从表面看争论重点重又回到东西文化优劣比较的老问题上,但论战的深度和涉及面大大超过了从前,并且开始关注东西文化如何结合的实践问题。这一时期的代表人物有梁启超、梁漱溟、冯友兰、张东荪、胡適、瞿秋白、郭沫若、孤桐等人。这场大论战尽管无法解决提出的所有问题,但争论本身则推动了新文化运动的发展,为中国科学与民主观念的深入人心作出了贡献。
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