1) change of officials virtue
官德流变
2) moral flow
道德流变
1.
Man is from moral existence,so the moral flow trajectory not only exists in the social development process,but also has traces in nature.
道德流变是在人与自然、人与人之间的差异中衍生的,并随着社会差异化的发展而演进。
3) official morality
官德
1.
Virtue is in general regarded as the official morality and party s morality.
本文通过对儒家治国论所提供的思想资源的论述 ,指出“以德治国”中的“德”首先是指执政党的领导干部和党员的自身道德 ,即党德、官德。
2.
The anomie of official morality has become the cause of corruption,and is featured by the abandon of belief in socialism,the seeking for self-interests in administration and the excessive pursuit of personal development.
官德失范成为滋生腐败现象的土壤,其主要表现是摈弃社会主义的理想信念,执政活动中贪图私利和片面追求个人发展。
3.
The development of the contemporary education of official morality is closely related to the developing history of the Chinese Communist Party,and its developing track is also connected to the growth of the Chinese Communist Party.
当代官德教育的发展与中国共产党的发展史紧密相联,它的发展轨迹和脉络与共产党的成长历程是联系在一起的。
4) official ethics
官德
1.
To strengthen the moral construction, the official ethics must be enhanced first.
加强道德建设,必须官德先行,这是时代的要求,也是人民的要求。
2.
Viewing “government official” as a special profession, the article discusses t h e construction of “official ethics” in terms of its significance in the new ag e, content of construction and approaches of construction.
本文把“官”视作一种特殊的职业 ,从新时期“官德”建设的重要性、“官德”建设的内容、“官德”建设的途径三个方面 ,论述了职业道德视野中的“官德”建设。
5) official morals
官德
1.
Intensifying official morals building is an important thing in strengthening the building of the ranks of cadres.
加强官德建设是加强干部队伍建设的一项重要内容,我们应从关乎事业成败的视角来认识加强官德建设的重大意义。
2.
Confucius viewpoint of “righteousness and profit” falls into the category of official morals, which originated from the view of “respecting the morality and protecting the common people” in the Zhou dynasty and was followed by the advocation of abstinence in Confucius times.
孔子义利观属于官德范畴 ,其思想来源上承周代“敬德保民”,下接当时的“幅利”观点 ,其主旨是为其推行“仁政”服务。
6) official virtue
官德
1.
Since official virtue is the main morals of society,is the morals pattern initiated by dominance group,can play the part of demonstration role for the morals construction of all citizen.
官德建设是关系到国家道德建设成败的关键。
补充资料：德鲁蒙德·德·安德拉德，C.
巴西诗人、小说家。生于米纳斯吉拉斯州的伊塔比拉。1925年在贝洛奥里藏特创办期刊《杂志》，它后来成为这个州现代主义诗歌运动的喉舌。他当过新闻记者、教育部官员。1930年第一部诗集《一些诗》出版，显示其现代主义诗歌创作达到成熟的阶段。诗歌以日常生活为题材，探索个人心灵的孤寂和相互之间的隔膜，然而充满嘲讽和幽默，有时流露悲观、遁世和怀疑情绪；风格与传统的堆砌、雕琢词藻相反,简短、朴素,不讲究韵律，起初带点游戏文章的味道,后来逐渐深刻,具有独特的韵味。他的诗集还有《心灵的沼泽》(1934)、《世界的感情》(1940)、《诗集》（1942）、《人民的玫瑰》(1945)、《直到现在的诗歌》(1947)。
从1947年出版的《新诗集》开始，他的作品显示出哲理诗的倾向,感情泠漠,风格更趋于朴素、淡泊。后期诗集有《明晰的谜》(1951)、《露天里的农夫》(1954)、《在野外过的生活》(1959)和《事件的教训》(1962)。
他还著有短篇小说集《米纳斯的忏悔》（1944）、《经理》(1945)、《学习的故事》(1951)、《在岛上散步》(1952)、《说吧，杏树》和诗歌散文合集《何塞及其他》(1967)。他的短篇小说的主题思想是表现人的一生不能得到全面的经验，一切都是支离破碎，人与人之间永远无法理解等等。
从1947年出版的《新诗集》开始，他的作品显示出哲理诗的倾向,感情泠漠,风格更趋于朴素、淡泊。后期诗集有《明晰的谜》(1951)、《露天里的农夫》(1954)、《在野外过的生活》(1959)和《事件的教训》(1962)。
他还著有短篇小说集《米纳斯的忏悔》（1944）、《经理》(1945)、《学习的故事》(1951)、《在岛上散步》(1952)、《说吧，杏树》和诗歌散文合集《何塞及其他》(1967)。他的短篇小说的主题思想是表现人的一生不能得到全面的经验，一切都是支离破碎，人与人之间永远无法理解等等。
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参考词条