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1)  expression in poems and essays
诗文表达
2)  Poetic Expression
诗意表达
1.
The thinking of Tao and poetic expression in Chuang-Tzu ——A key to the understanding of Chuang-Tzu;
《庄子》的道思及其诗意表达——通《庄子》玄奥之门
3)  expression library
表达文库
1.
Construction and primary characterization of cDNA expression library of Humulus pollen;
葎草花粉cDNA表达文库的构建和初步鉴定
2.
The construction of genomic DNA expression library of Riemerella anatipestifer serotype Ⅰ was finished.
5~6 kb之间的DNA片段,与经同样酶切并去磷酸化的质粒载体pQE30连接,转化BL21(DE3)感受态细胞,从而构建了Ⅰ型鸭疫里氏杆菌基因组的质粒表达文库,经试验表明其库容量为12 000个。
3.
The technique of Gold Label Silver Stain (GLSS) was used in screening Calmodulin Binding Protein (CaM BP) in Maize cDNA expression library.
以胶体金标记钙调素作为探针再辅以银染法 (金标银染技术 ) ,自玉米 c DNA表达文库中筛选钙调素结合蛋白 。
4)  cultural expression
文化表达
1.
To investigate into the history of Chinese literature means not only to grasp the key point of regarding literature as a living experience, but also to set up an ideal of "Great Literature", by way of which we can found a modern scholarly system of Chinese literature on the basis of cultural expression.
文学史的写作不仅要把握文学是一种生命体验这一要义,同时需要树立起“大文学观”的理念,从文化表达的层面创建现代中国的文学学理体系。
2.
The thesis, on the basis of the culturology principle, elaborated the development of new vernacular, the impact of the cultural elements on new vernacular and cultural expression, combined the views of symbol and phenomenology, and explored the relationship between the culture and new vernacular, in particular the vernacular culture.
本文以文化学原理为基础,结合符号学和现象学的观点,对新乡土建筑的发生发展、各文化要素对它的影响以及新乡土建筑的文化表达方式分别加以阐释,探讨了文化特别是乡土建筑文化与新乡土建筑之间的关系。
5)  text representation
文本表达
6)  English expression
英文表达
1.
English expression of common foundation items;
常见基金项目的英文表达
补充资料:北宋诗文革新运动
北宋诗文革新运动

    中国北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动。主要反对以西昆体为代表的浮靡文风,主张对诗、文进行革新。北宋初年,面对土地兼并日剧,各种社会矛盾日益暴露,政治斗争日趋尖锐,一些开明的中下层士大夫文人主张革除社会弊病,要求文学反映现实,而当时风靡文坛的西昆体根本无法担当这样的历史使命。于是推崇韩愈、白居易,反西昆成为政治改革派们在文学上的反映。北宋诗文革新运动发展过程大体有三个阶段。
   第一阶段从宋太祖立国至真宗朝,是初发阶段。先驱者有柳开、王禹偁、穆修、石介等。柳开首举“尊韩”旗帜,提出重道致用、崇散尚朴、宣扬教化等,反对浮靡文风。王禹偁也主张宗经复古,倡导写作“传道明心”的古文,强调韩愈文论“文从字顺”的一面,推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌。石介在《怪说》中抨击西昆体“缀风月,弄花草”,“蠹伤圣人之道”。他们的诗文显示了诗文革新运动的最初成绩,但在诗文理论方面未能提出新颖切实的见解,在当时影响不大,存在重道轻文,忽视文章语言形式的倾向。除王禹偁外,他们的创作成就不高。
   第二阶段在宋仁宗时期,是运动形成高潮阶段。代表作家有范仲淹、李觏、尹洙、石延年、苏舜钦、梅尧臣、宋祁、欧阳修、苏氏父子、王安石和曾巩等。先是范仲淹提出主张改革文风,戒浮华,得到朝廷支持,于是改革文风之士接踵涌现。李觏要求文以经世,反对拟古和雕琢。尹洙摒弃骈文,致力简而有法,辞约理精的古文。苏舜钦认为写作根本目的是“警时鼓众”、“补世救失”,反对以藻丽为胜,提倡“道德胜而后振”。梅尧臣论诗强调写诗要有感而发,重比兴。认为诗歌要写实,要对现实有所美刺,反对西昆派的浮艳诗风,主张语言要朴素,风格要平淡。稍后于苏、梅的欧阳修,则是整个诗文革新运动的领袖。他有意把诗文革新运动与政治上的改革要求相呼应,使古文、诗歌和文学理论批评为现实斗争服务。文学主张上提倡平实朴素的文风,提倡文章要有用于当世。具体表现在文与道的关系上,强调道对文的决定作用,认为道应是易被人理解且可以照之去做,并不是高不可攀的,他反对那种务高言而鲜事实的文章。在文的方面讲求平易,提倡简而有法,反对追求奇险。欧阳修还首创诗话这一评论诗文的新体式,其《六一诗话》中有许多精辟的文论、诗论见解。此外欧阳修改革科场积弊,罢黜四六时文,并大兴创作之风,努力提举后进。欧阳修上述主张、措施,使诗文革新运动达到高潮。
   第三阶段从宋英宗朝至哲宗朝,是诗文革新运动完成期,代表人物是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人。而苏轼则是继欧阳修之后的文坛领袖,他强调作文要有感而发,十分重视文章的文学价值,要求作家要有细致敏锐的观察力和高度艺术修养,主张为文要从不同内容出发采取不同表现形式,为文要文理自然,还要讲究章法。他的诗文词赋,都体现了北宋文学的最高成就。
   北宋诗文革新运动,继唐代古文运动之后,又一次把古代文学特别是散文以及文论的发展推进了一步,对后世影响巨大。此后,以唐宋八大家为代表的古文传统,一直被奉为正宗。但同时,北宋诗的散文化和以议论为诗的概念化倾向,为南宋理学家的散文所师法,表现了该运动的历史局限。
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