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1)  Xinrenshenan capsules
心仁神安胶囊
1.
Therapeutic effect of Xinrenshenan capsules on insomnia combining with mild hypertension;
心仁神安胶囊对失眠合并轻度高血压患者的影响
2)  Zaorenanshen Capsule
枣仁安神胶囊
1.
Clinical Observation of Zaorenanshen Capsule on 32 Cases of Insomnia;
枣仁安神胶囊治疗心脾两虚型失眠症32例
3)  Ningxinanshen Capsules
宁心安神胶囊
1.
Determination of berberine hydrochloride in Ningxinanshen Capsules by HPLC;
HPLC法测定宁心安神胶囊中盐酸小檗碱的含量
4)  Anshen Capsules
安神胶囊
1.
Determination of Schisandrin in Anshen Capsules by RP-HPLC;
HPLC法测定安神胶囊中五味子醇甲的含量
2.
Determination of Jujuboside A and B in Anshen Capsules with HPLC-ELSD
高效液相色谱法-蒸发光散射检测器测定安神胶囊中酸枣仁皂苷A和B的含量
5)  shenan capsule
神安胶囊
6)  XinAn capsule
心安胶囊
1.
Determination of vitexin in Xinan Capsule by RP-HPLC;
反相高效液相色谱法测定心安胶囊中牡荆素的含量
补充资料:神山岗仁波齐
神山岗仁波齐
神山岗仁波齐

神山岗仁波齐位于西藏阿里地区普兰县境内,是冈底斯山的主峰,海拔6638米。岗仁波齐外形有如巨大水晶钻石,四周有八瓣莲花状的群峦护绕,雪峰洁白晶莹,一如圣女。其周围自然风景非常美丽:与藏族人称之为“圣母之山”的纳木那尼峰相距100公里遥遥相望,两峰之间是圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错。它也是亚洲四大河流的发源地。由岗仁波齐、纳木那尼、玛旁雍错和拉昂错两山两湖组成的地带被藏胞称为“神山圣湖”之地,藏语名为“冈错”。自古以来冈仁波钦和玛旁雍措湖被佛教、印度教、耆教和笨教誉为神山、圣湖,佛教信徒和苯教徒更把它看作是圣地和“世界中心”。神山、圣湖周围各教派的寺庙林立,古迹众多,还存留着相传是苯佛相争早期,佛教尊者米拉日巴与苯教徒纳若本琼于冈仁波齐斗法时的若干遗迹。 据《冈底斯山海志》中的描述,冈底斯为雪山之王,高不可攀,耸立云霄,其山脉里雪峰林立,是一片冰封雪冻的圣洁世界。以神山为中心,东边为万宝山,传说是佛祖释迦牟尼踏脚之地,西边为度母山,南为珠穆朗玛五神峰中的智慧女神峰纳木那尼,北为护战神大山。岗仁波齐则象国王的座床,四周的群峰象顺从的臣民低头环绕。在其白雪皑皑的主峰之顶有胜乐无量宫,山腰有五百罗汉散居在洞穴之中虔心修行,山腰之下又有无数的慧空行母在此修行、照管宫殿和侍候上界诸佛。 早于佛教出现,与佛教有着血缘关系的古香那教认为,这里是该教第一位获得解脱的尊者苦修得道的圣地,他们称此山为阿斯塔巴达,意为“获得解脱的圣地”,苯教发源于冈底斯山地区,苯教徒认为天为八幅伞盖,地为八瓣莲花,冈底斯山就是伞柄和莲花之根,是世界的中心。相传苯教的360位无上神灵就居住在此山中修行,印度人将岗仁波齐神山称作“凯拉斯”(kalmh),这一叫法也是英语中岗仁波齐的名称。印度教认为这里是大梵天的驻锡地,岗仁波齐在梵语中又有“湿婆天堂”之意,而湿婆是印度教中最为殊胜和神圣的大神,他与配偶喜马拉雅之女乌玛在这里进行着永恒的修定;藏传佛教认为它是密宗胜乐之无量宫,包括其周围 雪山、湖泊、河流都是胜乐无量宫的组成部,其中蕴藏着深奥的宗教涵义。如此众多的宗教将岗仁波齐认定为神圣和无比尊贵的神山,这使得岗仁波齐成为亚洲最为著名的宗教圣地和殊胜之所。 神山岗仁波齐的传说佛祖释迦牟尼曾经塑三尊佛像分别供奉于神界、鲁界和人界。罗刹王贡布崩迎请人间的释尊佛像供奉,但没有供奉此佛的法座,于是想用神变将冈底斯神山背回去。这时释迦牟尼和五百罗仅立即飞往冈底斯神山,立于神山南面一个叫“五百罗汉聚盆”(也称“上坛域”)的巨大岩石上,同时还在神山的四角各留下了脚印,称为“冈底斯不动地钉”,使罗刹王无法将冈底斯神山背走,如今在网底斯山背后那块巨石和神山四角都能看到清晰的脚印痕迹。 “上路弘忌”时期的印度著名高僧阿底峡曾经路过此山, 在山脚下正彷徨不知其时时,忽然听到山上敲钟擂鼓梵音四起,他断定山上的五百罗汉正在从宫殿中走出,由此阿底峡推断出了时间。从此以后,凡是到了冈底斯神山脚下的人,无不期盼自己也能听到山上传来檀木板敲击之声,那代表着自己是一个有福之人。 苯教法师纳若苯琼自以为本领高强,向米拉日巴挑战,提出在十五黄道吉日之时看谁能先到神山山顶,先到者为神山之主。十五日晨,纳若苯琼手摇单钹,腰插皮鼓向山颠狂奔,而米拉日巴则安坐修行洞中与弟子们讲经说法。日上三竿之时,米拉日巳才出洞静观,见纳若苯琼正在拼命绕山而上,于是回洞对众弟子说道:“此人乃无能之辈“。又过了一会儿,米拉日巴方出洞扇动架架扶摇而上。待纳若苯琼精疲力竭奔到山顶,米拉日巴早已在此安坐修行许久了。纳若苯琼羞愧难当,两脚一软,连人带鼓滚下山去。

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