1) Galois field arithmetic
迦罗华域
2) galois field
伽罗华域
1.
The main means used in the paper are group theory,galois field,module algebra and linear algebra.
文中涉及的主要理论有群论,伽罗华域,模代数和线性代数。
2.
Firstly,the characteristic of Data Matrix is introduced,then the principle of ReedSolomon algorithm and basic algorithm of Galois fields are introduced.
首先介绍DataMatrix条码的特点,然后详细介绍了ReedSolomon算法的原理和伽罗华域的基本运算规则和构造规则,重点分析研究他在DataMatrix二维条码中的应用,构造了他的实现算法和其纠错编码的实现电路并通过实例进行了具体的说明,同时讨论了RS的译码步骤。
3.
In this paper, we use VHDL to overload the operations in Galois field and to define the useful data structure and functions during the encoding and decoding process.
利用VHDL中的枚举和函数重载功能定义伽罗华域中的各种“+”,“-”,“×”,“÷”运算,并且自定义了BCH解码中用到的函数和数据结构,使得编写的程序更加接近理论上对RS码的描述,从而增加可读性,并且在程序调试时减少了工作量,提高了效率。
3) Hua domain
华罗庚域
1.
Convexity of Hua domain of the first type and Kobayashi metric
第一类华罗庚域的凸性与Kobayashi度量
2.
The Hua domain makes the Cartan domain and the egg domain into a unit, and provides a new research field for several complex variables.
华罗庚域的创建,统一了多复变中的对称典型域和蛋型域的研究,给多复变函数论提供了一个新的研究领域。
3.
In this paper the Bergman kernels on Hua domain of the third type (HEm) are given in explicit formulas.
本文主要是计算第三类华罗庚域的Bergman核函数的显式表达式。
5) Rohingyas
罗兴迦人
1.
A Brief Analysis on the Historical Development of Rohingyas Issue in Myanmar
缅甸罗兴迦人问题的历史变迁初探
6) Galois or finite fields
伽罗华域(有限域)
补充资料：迦毗罗卫
古印度佛教遗址。传为释迦牟尼的故乡。亦译劫比罗伐窣堵、迦毗罗婆苏都、迦毗罗仧窣都、迦毗罗、迦毗梨等。意译妙德城、黄头居处等。释迦族聚居的迦毗罗卫国的国都。中国的法显、玄奘都曾到过此城，但两人对它的位置的记述有所不同。近代以来，虽经专家努力探索，但至今未能确定其原址。
有人认为，今尼泊尔南部的提罗拉科特就是迦毗罗卫。它距相传释迦牟尼诞生地蓝毗尼不远。这是印度考古学家穆吉克根据玄奘的记载，以1895年在尼泊尔泰雷地区发现的阿育王拘那舍牟尼佛石柱及1896年在蓝毗尼发现的阿育王释迦牟尼佛诞生石柱为线索，于1899年在提罗拉科特试掘后认定的。近年来，发掘工作已扩展到提罗拉科特周围地区，并发现了一些城垒和佛教遗址、文物，但尚不能完全确证该地就是迦毗罗卫古城。
另有一些人认为，迦毗罗卫的遗址应在今印度北方邦北部,距尼泊尔边境1公里处的庇浦拉瓦。它距蓝毗尼和提罗拉科特都不远。早在1898年，英人佩普曾在此地一佛塔中发现一个滑石制的舍利壶，上有婆罗谜字体的铭文:"这是释迦族的佛世尊的遗骨容器,是有名誉的兄弟及姐妹、妻子们（奉祀）的。"不少学者认为这可能就是在所谓"八分舍利"时释迦族分得的那一份。1972年印度考古局在上述同一佛塔的下层，又发现两个形态与质料同上述舍利壶完全一样的舍利壶，但两壶的大小不同，且无铭文。从出土情况判断，安放这两个壶的年代约在公元前5～前4世纪。不久，又在佛塔旁的僧院遗址中发现了四十多枚赤陶制的印章和钵盖，其中一枚印章上有婆罗谜字体刻文："唵！迦毗罗卫的提婆跋陀罗僧陀的比丘僧伽（所有）"。另一枚印章上为"大迦毗罗卫的比丘僧伽（所有）"。在一个钵盖上也刻有迦毗罗卫的字样。另在附近发现有若干用大砖砌成的建筑物和其他一些文物。据研究,庇浦拉瓦的地下文化可分4期，最古老的一期约属公元前8～前6世纪。因此，近来不少学者认为这里就是迦毗罗卫遗址，但仍不能确证。
有人认为，今尼泊尔南部的提罗拉科特就是迦毗罗卫。它距相传释迦牟尼诞生地蓝毗尼不远。这是印度考古学家穆吉克根据玄奘的记载，以1895年在尼泊尔泰雷地区发现的阿育王拘那舍牟尼佛石柱及1896年在蓝毗尼发现的阿育王释迦牟尼佛诞生石柱为线索，于1899年在提罗拉科特试掘后认定的。近年来，发掘工作已扩展到提罗拉科特周围地区，并发现了一些城垒和佛教遗址、文物，但尚不能完全确证该地就是迦毗罗卫古城。
另有一些人认为，迦毗罗卫的遗址应在今印度北方邦北部,距尼泊尔边境1公里处的庇浦拉瓦。它距蓝毗尼和提罗拉科特都不远。早在1898年，英人佩普曾在此地一佛塔中发现一个滑石制的舍利壶，上有婆罗谜字体的铭文:"这是释迦族的佛世尊的遗骨容器,是有名誉的兄弟及姐妹、妻子们（奉祀）的。"不少学者认为这可能就是在所谓"八分舍利"时释迦族分得的那一份。1972年印度考古局在上述同一佛塔的下层，又发现两个形态与质料同上述舍利壶完全一样的舍利壶，但两壶的大小不同，且无铭文。从出土情况判断，安放这两个壶的年代约在公元前5～前4世纪。不久，又在佛塔旁的僧院遗址中发现了四十多枚赤陶制的印章和钵盖，其中一枚印章上有婆罗谜字体刻文："唵！迦毗罗卫的提婆跋陀罗僧陀的比丘僧伽（所有）"。另一枚印章上为"大迦毗罗卫的比丘僧伽（所有）"。在一个钵盖上也刻有迦毗罗卫的字样。另在附近发现有若干用大砖砌成的建筑物和其他一些文物。据研究,庇浦拉瓦的地下文化可分4期，最古老的一期约属公元前8～前6世纪。因此，近来不少学者认为这里就是迦毗罗卫遗址，但仍不能确证。
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