1) utensil characters
器物字
1.
The living and eating customs reflected by the utensil characters of inscriptions on bones or tortoise shells
甲骨文器物字所反映的居食习惯
2.
A large quantity of utensil characters, existing in the inscriptions on bones or tortoise shells, is the significant object of Palaeography.
甲骨文中存在的大量器物字，是甲骨文字学重要的研究对象。
2) The Study on the Utensil of Inscriptions on Bones or Tortoise Shells
甲骨文器物字研究
3) digital cultural legacy
数字文物
1.
With the digitalization of antique and museum,the copyright protection of digital cultural legacy has become one of core issues in digital museum.
随着文物数字化和数字博物馆建设,数字文物的保护问题已成为数字化博物馆的核心问题之一。
4) digital logistics
数字物流
1.
Concept of digital logistics and research of its key technologies;
数字物流的概念与关键技术研究
2.
On the basis of putting forward the concept of digital logistics, the author discusses the feature of informatization of digital logistics and the driving force to digital logistics provided by informatization.
本文在提出数字物流的基础上详细论述了数字物流的信息化特征和信息对数字物流的驱动等问题。
3.
Under the requirement,the corporations need make up a modern digital logistics system by using the high technology such as WebGIS,which orients supply chain,and has prompt reaction ability,and b.
在此需求之下,企业需要利用WebGIS等高新技术建立起一套面向供应链的、具有敏捷反应能力的、能够发挥系统最大整体效益的现代化的数字物流系统。
5) biology dictionary
生物字典
6) the simulation of objects by graphemes
字形状物
1.
The base of the dialectic meaning for Chinese is a kind of relationship between Grapheme and Meaning,so the simulation of objects by graphemes is the distinct characteristic of the production and expression of meanings in Chinese language.
汉语的辨义基础是“形—义关系”,因而字形状物是汉语的意义生产、表述的突出特征。
补充资料：佛教常用“呗器、器物、服装”的简述
【佛教常用“呗器、器物、服装”的简述】
作者：释祥云
序
中国佛教会的电视弘法节目——“光明世界”，今年奉季开始播出了“呗器、器物、服装”等项的介绍。这一系列的播报用稿，原则上是责成录制节目的上德传播公司去编写的。不过由于这是一些专门性的知识，而且又须参考许多出家律典，世俗不便查阅；所以这一撰稿工作，就辗转由我来执笔了。
佛教的“呗器、器物、服装”等项，种目甚多。本书所列举者，只是比较常见常闻的少类而已。
所谓“呗器”，也叫做“法器”；在经典里，它本来叫做“犍椎”。五分律说：“隋有瓦、木、铜、铁，鸣者皆名犍椎”。律部的典籍又说：“但是钟、磬、石板、木板、木鱼、砧捶，有声能集众者，皆名犍椎”。由此可见：“呗器”原是僧团中集众时的“信号”，后来才成为诵经礼忏时敲打的“乐器”。普通的“呗器”，大致有“木鱼、梆子、钟、鼓、引磬、大磬、铛子、铪子、铙钹、云板、铃铎……”等类。
所谓“器物”，系指寺院里的“家俱、供具、仪杖”、以及装饰点缀之物而言。
“服装”，禅林象器笺说名“服章”。其内容包括佛教的“袈裟、卧具、海青、衫裤、鞋、袜、冠、带”等物。
作为一个佛教徒，研究教义、加功用道，因为当务之急；但对于教内的一些事物法制，也应该熟悉了解。否则：年没代远，任其荒疏，则道场的象器法度，就将要名实俱废了。
本书原稿，因系供作电视节目“旁白”之用，所以文词语调，都力求浅显。同时由于播映时间短促，发言“分秒必争”，故于各项报导，每不易畅所欲言。
台北佛教普门文库，认为本书资料罕见，特地印成专集，以免散失淹没。用心可贵，为法殷勤。出书在即，谨述因缘梗概，以为前序。
祥云序于台北
作者：释祥云
序
中国佛教会的电视弘法节目——“光明世界”，今年奉季开始播出了“呗器、器物、服装”等项的介绍。这一系列的播报用稿，原则上是责成录制节目的上德传播公司去编写的。不过由于这是一些专门性的知识，而且又须参考许多出家律典，世俗不便查阅；所以这一撰稿工作，就辗转由我来执笔了。
佛教的“呗器、器物、服装”等项，种目甚多。本书所列举者，只是比较常见常闻的少类而已。
所谓“呗器”，也叫做“法器”；在经典里，它本来叫做“犍椎”。五分律说：“隋有瓦、木、铜、铁，鸣者皆名犍椎”。律部的典籍又说：“但是钟、磬、石板、木板、木鱼、砧捶，有声能集众者，皆名犍椎”。由此可见：“呗器”原是僧团中集众时的“信号”，后来才成为诵经礼忏时敲打的“乐器”。普通的“呗器”，大致有“木鱼、梆子、钟、鼓、引磬、大磬、铛子、铪子、铙钹、云板、铃铎……”等类。
所谓“器物”，系指寺院里的“家俱、供具、仪杖”、以及装饰点缀之物而言。
“服装”，禅林象器笺说名“服章”。其内容包括佛教的“袈裟、卧具、海青、衫裤、鞋、袜、冠、带”等物。
作为一个佛教徒，研究教义、加功用道，因为当务之急；但对于教内的一些事物法制，也应该熟悉了解。否则：年没代远，任其荒疏，则道场的象器法度，就将要名实俱废了。
本书原稿，因系供作电视节目“旁白”之用，所以文词语调，都力求浅显。同时由于播映时间短促，发言“分秒必争”，故于各项报导，每不易畅所欲言。
台北佛教普门文库，认为本书资料罕见，特地印成专集，以免散失淹没。用心可贵，为法殷勤。出书在即，谨述因缘梗概，以为前序。
祥云序于台北
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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