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1)  Qingdun Relics
青墩遗址
1.
Dawn of the Ancient Chinese Civilization:the Significance in History of Aesthetics Reflected in Qingdun Relics;
华夏文明之光:青墩遗址的文化-美学史意义
2)  Qingdun site
海安青墩遗址
1.
Grain size analysis, magnetism analysis, pollen analysis and chronology analysis are performed on the samples from Longqiuzhuang Site of Gaoyou, and Qingdun Site of Hai an in the north part of the Yangtze Delta, analyzing the relationship between rise and fall of human civilization and environment changes.
值得注意的是,海安青墩遗址剖面中出现厚达1m多的自然沉积地层,粒度分析以及孢粉分析表明,这一自然沉积地层是4000aB。
2.
Environmental archaeological study on the Qingdun site, Hai an, Jiangsu province, during the Neolithic cultural period;
通过对海安青墩遗址剖面进行磁化率、粒度、孢粉、14 C测年等指标分析 ,结果表明 ,剖面第 8层至第 7层是一个海退过程 ,同时微体古生物分析表明这两层均无有孔虫 ,可知当时此区域离海较远。
3)  Chuodun site
绰墩遗址
1.
Sporopollen Record in Chuodun Site in Suzhou, Jiangsu and Palaeoenvironment in Taihu Region;
江苏苏州绰墩遗址孢粉记录与太湖地区的古环境
2.
【Objective】 A study was carried out to explicate the basic characteristics of ancient paddy soils at Chuodun site,in order to achieve better comprehension of the mechanisms of the sustainability of paddy soil.
目的了解绰墩遗址古水稻土的基本性质,阐明水稻土的可持续利用机理。
3.
According to the sporopollen analysis of the Majiabang culture stage at the Chuodun Site in Suzhou, Jiangsu Province, combined with previous studies in Chuodun Site, we suggest that: climatic events during Holocene have insignificant effect on Neolithic human survival and development in the Yangtze Delta area.
对江苏省苏州绰墩遗址马家浜期的文化层展开孢粉分析研究,结合绰墩遗址前期的研究成果,可以推论:全新世以来的气候变化,对长江三角洲新石器时期人类生存与发展,影响甚微。
4)  Shuangdun site
双墩遗址
1.
Most of the character datum scored on the bottom of the bowls unearthed in Shuangdun site are the scored characters of true - life images related to living, which prove that the creation of the archaic characters in China is not needed of religion,but the demand of people s activities in production.
双墩遗址出土的许多碗底刻划文字类符号,多为与人们生活相关的写实性图像类刻划文字,说明我国的古代文字最初是因人们生产活动的直接需求而创造的,并不是因为某种宗教信仰所需而为。
5)  Sidun yizhi
寺墩遗址
6)  Yandunbao site
烟墩堡遗址
补充资料:九江县神墩遗址

神墩遗址坐落在九江新合乡境内。为配合大沙铁路的修建,经江西省文化厅报请中央文化部批准,省文物工作队于1984年和1985年秋冬季节,组织了两次抢救性发掘,揭露面积共计900平方米,出土各种文化遗物和可复原器物400余件。

据两次发掘资料,神墩遗址包含有新石器时代晚期和青铜时代的商、周等三个时期的地层堆积和文化遗物,而周代层堆积较厚,出土文化遗物的早晚演变序列也比较清楚,因而又可分为早、中、晚三期;该遗址文化堆积,前后延续时间达2000年之久。故此,无论从哪个方面考虑,神墩遗址均是江西目前所发现的古文化遗存中之佼佼者,它将为江西考古学文化编年序列的研究和建立,为探索与周围省区古代文化之交流和融合关系,提供十分重要的实物资料和标尺。

神墩遗址两次发掘出土的遗迹和遗物之中,以下列各项尤为珍贵:

一、在神墩墓葬中,第一次发现了新石器时代晚期墓葬的人骨架,而且棺或椁灰痕迹清晰。这对研究江西葬俗史等课题,是颇有价值的实物资料。

二、出土商代和西周水井各一口。在商代井内填土中,除出土了一批陶器外,还出土了一件木质农具~“耜”。该木耜长近“一米,是目前全国商文化遗址中所仅见的一件木质农具实物资料。值得特别提出的是,在西周井底方形坑上,还架有木棍和竹席、竹篮之类,并以石块压之,以免飘浮,估计其当为滤水设置。而此种考究的滤水设置,是全国各西周遗址中,目前尚无报导的。

三、神墩遗址,由于地处大江南北,上下游的交叉点,地理位置得天独厚,因而文化堆积中所包含文化遗物十分丰富,既有大量出土的中原殷式鬲,又有江西万年类型商代文化遗物共出;既出土本地青铜文化中所固有的器物,又大量共出楚式早期陶器,还同时包含有长江下游吴越青铜文化的一些因素,并且在堆积中混进了新石器时代晚期的某些器物或碎片。因此,在江西这个门户地区--赣北一带,商周时期,中原商文化、楚文化、吴越文化与本地土著文化等四支青铜文化,先后交汇融合之情景,反映得尤为强烈。这种现象,是江西其它地方商周遗址中很难见到的。从神墩遗址出土的文化遗物还得知,赣江--鄱阳湖水系的樊城堆文化面貌,与长江下游、东南沿海原始文化关系密切,而与江汉地区,则显得少有联系,它是沟通岭南、湘江中上游的桥梁。

故此,通过九江神墩遗址的发掘.可以窥知江西古代文化之与周围地区原始文化、青铜文化间错综复杂关系和交往融合,形象地说,它好比是个窗口。

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