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1)  Chinese Christian higher education
中国基督教高等教育
2)  The Christian Educational Association of China
中国基督教教育会
3)  higher education in China
中国高等教育
1.
Look back on the the higher education in China in 2006;
2006年中国高等教育盘点
2.
In order to keep the tendency of the rapid,healthy and sustained development,higher education in China at the beginning of the new century must make a correct assessment of the new situation and seriously study the demands that come along with it:higher education in China must move in the direction of "great" and "advanced",namely,the direction to help make a strong China in higher education.
跨入新世纪的中国高等教育 ,为了保持快速、健康、持续发展的态势 ,必须审时度势 ,认真分析新形势提出的新要求 :中国高等教育必须朝着“大”和“高”的方向发展 ,也就是朝着高等教育强国的方向发展 ;高等学校必须准确自我定位 ,贴近时代、贴近地方 。
4)  Chinese higher education
中国高等教育
1.
Challenge,Chance and Countermeasure:Joining in WTO and Chinese Higher Education;
挑战·机遇·对策:加入WTO与中国高等教育
2.
Foremost issues of basic theories and practices in current Chinese higher education;
当前中国高等教育基本理论与实践中的前沿问题
3.
The influence and countermeasure on the whole world financial crisis to the Chinese higher education's
试述全球金融危机对中国高等教育的影响及对策
5)  China higher education
中国高等教育
1.
China higher education has to strive for counter strategies of self development along with economic globalization while strengthening its international communication and co-operation,learn from and profitably share the experience of higher education abroad in administration and the concept for running a school so as to upgrade the competence and comprehensive ability of China higher education.
在经济全球化的背景下,中国高等教育要顺应经济全球化的潮流,谋求自身发展的对策。
6)  china's higher education
中国高等教育
补充资料:中国伊斯兰教经堂教育

中国[[伊斯兰教]]传统教育制度。因此种教育在[[清真寺]]内举行,故亦称寺院教育。其宗旨是传授经学知识,培养讲学经师和从事宣教及率众举行宗教活动的宗教教职人才。经堂教育系源于中世纪阿拉伯伊斯兰国家清真寺内“麦德莱赛”(即宗教学校)的教育传统,后在中国结合私塾特色形成的教育制度。为明朝嘉靖年间(1522~1566)陕西伊斯兰教经学家胡登洲(1522~1597)所开创。他有感于教内“经文匮乏,学人寥落,既传译之不明,复阐扬之无自”,遂“慨然以发明正道为已任”,在自己家中招徒授业,讲经论道,培养了众多有才学的弟子,从而开创了经堂教育的艰辛历程。其后这种形式的教育逐步发展、形成为以清真寺为场所的经堂教育制度,世代相传,延续至今。

经堂教育分为两部制:(1)小学部,亦称经文小学,一般招收6~7岁儿童入学,主要教习初级阿拉伯语拼读和宗教常识。教师多由寺内“二阿旬”担任,也有现任开学阿旬担任的。其课程有:1.阿拉伯语字母发音及拼读,由教师将阿文字母表写在牛肩胛骨上或硬纸片上,称为“黄本”,学生照此念诵背记,达到能拼音会读经文。2.《凯里迈》。即基本宗教信条,要求反复拼读原文,领会老师口译意思,称作“编凯里迈”,系对各种拼音方法的综合运用与对学童进行宗教信条的基本训练。3.《亥听》。即《古兰经》选读本,要求达到熟练地背诵,以为礼拜诵念和为以后诵读整本《古兰经》打下基础。4.《凯赫甫》。即《古兰经》第18章,共110节经文,学会带韵诵读,供以后参加有关的宗教活动诵念。5.《乜帖》。系阿拉伯语、波斯语的各种拜中念词和祷词,为初级宗教知识的普及读物,变称“杂学”。小学部只进行宗教知识和启蒙教育,没有严格的管理制度,入学、退学自由,不分班次与级别,也不规定年限,一般需3~4年时间。学习期间年龄大的学生可参加礼拜、封斋,但不参加对外的宗教活动。学完上述课程后,自愿深造且具备条件者,可升人大学部深造。(2)大学部,亦称经文大学,即进行系统的宗教专业教育和道德陶冶,入学手续较简便,一般在主麻日的聚礼后,由小学老师及主管乡老领学生到开学阿訇面前去“接经”,举行拜师和开课仪式后即为入学。学生被称为“海里凡”或“满拉”,可以取得礼拜缠头(即戴斯塔尔)资格,享受“供养”(即助学金),参加对外宗教活动,接受穆斯林邀请料理宗教事务,成为经堂教育主要的培养对象。但各地自由择师“投学”以选攻某门专业课者居多。经文大学的主要课程有:阿拉伯和波斯两种语文的经典,学波斯语经典称为“过法尔西”。在全部课程中,波斯语经典课程,因地区不同所占比重多少不一。开设课程分为基础课与专业课两大类,基础课有阿、波语语法学、修辞学、逻辑学3门,基本上没有宗教内容。在此期间,学员的宗教知识与修养,主要是通过日常的宗教生活实践与阿訇的言传身教去培养。专业课包括《古兰经》及经注学、圣训及圣训学、凯拉姆学、教法学、苏菲哲学和古典宗教训谕性文学等课程,为各地经堂教育的必修课。采用的课本有13种,通称为“13本经”;1.(连五本》,共5卷,为阿拉伯语词法、语法的基础课本。2.《遭五·米斯巴哈》,为阿拉伯语中级语法课本,系《连五本》的诠释。3.《满俩》,又名《舍莱哈·卡非耶》,为阿拉伯语法的理论课本。4.《白亚尼》,系阿拉伯语修辞学课本。5.《阿戛伊德》,又名《阿戛伊德·奈赛菲》,为认主学课本,有杨仲明的《教心经注》和马坚的《教典诠释》汉译本。6.《舍莱哈·伟戛业》,系哈乃斐学派的教法著作(共4卷),有王静斋阿訇的《伟戛业》汉译本(节选)。7.《海瓦依·米诺哈吉》,波斯语语法学名著,中国学者常志美著。8.《虎托布》,系对40段圣训的波斯文注释,侧重于宗教道德修养,有李虞宸阿訇的《圣谕详解》汉译本。

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参考词条