3) accounting firm
会计师事务所
1.
The Method of Measuring the Accounting Firm s Specialization Operation;
会计师事务所专业化经营的衡量方法
2.
The Risk Management Tactics to Promote the Competitiveness of Accounting Firms;
提升会计师事务所竞争力的风险管理策略
3.
Marketing strategy construction of Chinese accounting firms;
论中国会计师事务所的营销策略建设
4) accounting firms
会计师事务所
1.
Several Thoughts on the System of the Tort Liabilities of the Accounting Firms;
会计师事务所民事侵权责任的思考
2.
On the civil liability of false capital assessment of accounting firms;
简论会计师事务所虚假验资的民事责任
3.
Towards the Signalling function of accounting firms choice;
论会计师事务所选择的信号传递功能
5) public accounting firms
会计师事务所
1.
Upgrading the Public Accounting Firms with Government Force——A case study public accounting firms in Jiangsu Province;
借助政府力量推动江苏会计师事务所做强做大
2.
An Analysis on Exploitation of Culture Resources in Public Accounting Firms;
论会计师事务所文化资源的开发
3.
Besides the law policies and the supervise mechanisms, the internal governance and control problems of public accounting firms are the direct reasons.
我国会计师事务所内部治理与控制存在很多的问题,如内部治理结构不完善、内部控制制度形同虚设等。
6) CPA Firms
会计师事务所
1.
A Discussion on the Interior Governance of CPA Firms;
会计师事务所内部治理问题探析
2.
Study on Customer Relationship Strategic Management of CPA Firms;
论会计师事务所客户关系战略管理
3.
The purpose of CPA firms is to maintain the social economy, and protect investor and the interested parties’rights.
会计师事务所是依法设立并承办注册会计师业务的中介机构。
补充资料：清张师诚《净土圣贤录》
【清张师诚《净土圣贤录》】
张师诚，字心友，号兰渚，湖州归安人。父梦日轮照窗，寤而生师诚。母早故，事父以孝闻。少年登科第，历任封疆。为江苏巡抚，见苏城杀业甚伙，屡出示劝戒。遇放生河等处，则严捕鱼之禁。署中不宴客，不杀生。已而长斋奉佛，栖心净土，自号一西居士。择前贤净土论说，辑径中径又径一书，后附净土歌咏。其自作数十首，最为警切。今录其八首。一云，佛缘幸遇识鸿名，火急西归此一生。不向此生拌力去，胞胎再入堕无明。一云，才提佛号众魔侵，降伏云何到一心。口耳相闻心应手，牟尼历历字推寻。一云，全抛名利与悲欢，切己无如此一端。斫断爱绳凭慧剑，云栖七笔万回看。一云，船乘大愿度尘寰，自利利他念一般。先借枝栖莲界稳，羽毛丰满任飞还。一云，执持无间矢初衷，尤在临时一念融。堪惜坡公公据在，未能著力弃前功。（自注。东坡常以弥陀像自随，谓生西方公据，似有志于净土者。乃疾革时，则曰，西方不无，然个里著力不得。钱世雄云，固先生平时履践，至此更须著力。曰，著力即差，语绝而逝。是东坡临终，竟未著力。不能往生，良可叹息。）一云，最怕临终神识迷，舌根坚硬气难提。若非平日心专一，那得资粮助往西。一云，唯心自性理难明，水火镜观取譬精。念到一心心佛合，临时自有佛来迎。（自注。般舟三昧经，水火镜之喻，谓以镜具水火之性，喻众生本具佛性之力也。须假日月之光来照者，喻弥陀慈光摄取之力也。以珠艾能引水火者，喻信心念佛之力也。故知唯心净土，自性弥陀，非托空参。果能专注净修，念到一心不乱，则此心此性，克复其初，与佛融成一片。临命终时，自能见佛。）一云，稍留一爱未全捐，便恐临时被此牵。欲出娑婆除必尽，次公名论许重诠。（自注。宋杨次公尝谓，爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。夫极乐之生，必由念一，洵为至论。而欲出娑婆，设有一爱未除，即恐难离世网，非独爱重者然也。当云爱不除不出娑婆，似更精到。）道光八年，年六旬余，乞假归里。静居斗室，一意西驰。逾年卒，临终时，诵弥陀经毕，才举佛号，至第五声，寂然而逝。（张兰渚年谱，径中径又径，汪石心述。）
张师诚，字心友，号兰渚，湖州归安人。父梦日轮照窗，寤而生师诚。母早故，事父以孝闻。少年登科第，历任封疆。为江苏巡抚，见苏城杀业甚伙，屡出示劝戒。遇放生河等处，则严捕鱼之禁。署中不宴客，不杀生。已而长斋奉佛，栖心净土，自号一西居士。择前贤净土论说，辑径中径又径一书，后附净土歌咏。其自作数十首，最为警切。今录其八首。一云，佛缘幸遇识鸿名，火急西归此一生。不向此生拌力去，胞胎再入堕无明。一云，才提佛号众魔侵，降伏云何到一心。口耳相闻心应手，牟尼历历字推寻。一云，全抛名利与悲欢，切己无如此一端。斫断爱绳凭慧剑，云栖七笔万回看。一云，船乘大愿度尘寰，自利利他念一般。先借枝栖莲界稳，羽毛丰满任飞还。一云，执持无间矢初衷，尤在临时一念融。堪惜坡公公据在，未能著力弃前功。（自注。东坡常以弥陀像自随，谓生西方公据，似有志于净土者。乃疾革时，则曰，西方不无，然个里著力不得。钱世雄云，固先生平时履践，至此更须著力。曰，著力即差，语绝而逝。是东坡临终，竟未著力。不能往生，良可叹息。）一云，最怕临终神识迷，舌根坚硬气难提。若非平日心专一，那得资粮助往西。一云，唯心自性理难明，水火镜观取譬精。念到一心心佛合，临时自有佛来迎。（自注。般舟三昧经，水火镜之喻，谓以镜具水火之性，喻众生本具佛性之力也。须假日月之光来照者，喻弥陀慈光摄取之力也。以珠艾能引水火者，喻信心念佛之力也。故知唯心净土，自性弥陀，非托空参。果能专注净修，念到一心不乱，则此心此性，克复其初，与佛融成一片。临命终时，自能见佛。）一云，稍留一爱未全捐，便恐临时被此牵。欲出娑婆除必尽，次公名论许重诠。（自注。宋杨次公尝谓，爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。夫极乐之生，必由念一，洵为至论。而欲出娑婆，设有一爱未除，即恐难离世网，非独爱重者然也。当云爱不除不出娑婆，似更精到。）道光八年，年六旬余，乞假归里。静居斗室，一意西驰。逾年卒，临终时，诵弥陀经毕，才举佛号，至第五声，寂然而逝。（张兰渚年谱，径中径又径，汪石心述。）
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