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1)  night image of city
城市夜象
1.
By usage of correlative fundamental theories, analysis of urban lighting design principles and surveys of local fields, the thesis summarizes a method of evaluation system of the night image of city, which is a realistic meaning to the.
本文从城市主体——人的视觉感知出发,以上海、香港和悉尼三个城市为研究对象,以“城市夜象”的理论结构为研究框架,进行比较性研究。
2)  city nightly vision
城市夜间形象
1.
This paper studies city nightly vision from the aspects of city planning and architecture combined with the subject of conformation aesthetics,behavioral psychology,and environmental psychology.
从城市规划和建筑学的角度研究城市夜间形象;结合形态美学、行为心理学、环境心理学等学科进行研究,将安全感、视觉舒适性、视觉趣味、活动激发性以及可识别性作为夜间形象评价指标并分别进行具体地分析。
3)  night city image
夜晚城市意象
4)  urban nightscape
城市夜景
5)  City at Night
夜态城市
6)  urban night planning
城市夜规划
1.
Discussion on urban night planning: a case study of Guangzhou nightscape lighting planning;
“城市夜规划”初探——“广州城市夜景照明体系规划研究”引发的思考
补充资料:象池夜月
象池夜月
象池夜月

峨眉山月,自古留名。观月的最佳地方是在报国寺、萝峰顶、万年寺、仙峰寺和洗象池等地,赏月的最佳时令是在秋天。历代文人雅士不乏吟咏峨眉月的诗句,如:“依依向我不忍别,谁似峨眉半轮月”(陆游);“愁中巫峡暮云合,望里峨眉秋月斜”(王士祯);“飞来一片月,相忆卷帘看”(朱彝尊);“佛灯寒照寂无声,云翠四围山吐月”(刘豫波)。而“象池夜色”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。

据民国36年(1947年)中国文化服务社印行黄大受的《峨眉风光》一书剖析:“峨眉山看月最好的地方,是洗象池,因为洗象池上去还有山,背后也是山,只有前面开阔,附近树木也多。金顶虽然高,可是没有陪衬,只是对天看月;洗象池以下,山峰重叠,树木大多,风光不及洗象池观月是十全十美。所以‘象池夜月’,成了峨眉十景之一,有些和西湖的‘平湖秋月’比美呢!”

每当月夜,云收雾敛,遥天一碧,万山沉寂,秋风送爽,一轮明镜斜嵌在洁净无云的蓝空上,唯有英姿挺拔的冷杉林,萧萧瑟瑟,低吟轻语。月光透过茂密墨绿的丛林,大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼,沉浸在朦朦的月色里,肃穆,恬静。月光下,古刹似一侧卧的大象头,蓝天映衬,剪影清晰:大殿似额头,两侧厢房似双耳,半月台下的钻天坡石阶,又好似拖长的象鼻。不知是巧合,还是寺庙设计师的匠心独具?

皓月高悬,满天清晖,千山月色,柔和似水,游者似恍惚步入广寒天宫。峨眉山上月,千里若为看。……依旧峨眉山,明月照清澈。明代文学家曹学?喜爱的是峨眉月。明末清初的大思想家顾炎武,面对峨眉月,也感情激发的留下:“洗象池边秋夜半,常留明月照寒林”这诗情并茂的联语。

仙人骑象杏何之?

胜迹空余洗象池。

一月映池池贮月,

月明池静寄幽思。

——(清人谭钟岳《象池夜月》)

月移中天,六方小池内,一汪清泉,一轮明月恰好映在池中,两月相对,天上人间,浑然一体。传说诗仙李白死于“水中捞月”,这仅是传说故事,但他最爱月亮,特别是峨眉山月使他眷恋一生,情意相连却是真实的。诗人离开蜀地,辞亲远游,在平羌江上吟出“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”(《峨眉山月歌》)的千古绝句;直到晚年流放归来,在异乡还吟诵着:

我在巴东三峡时,

西看明月忆峨眉。

月出峨眉照沧海,

与人万里长相随。

并引吭高歌:“一振高名满帝都,归时还弄峨眉月”(《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》)

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