1) inner value theory
良贵说
1.
The first, Mencius puts forward the theory that people are the important , the second, the true man s personality standard, the third, and the most noteworthy, is the everyone has his own inner value theory.
这第三点就是孟子的良贵说。
3) theory of "cherishing life"
"贵生"说
4) Gui-huan theory
"贵幻"说
1.
The second one is Gui-huan theory, which affirms the role of fiction.
明清小说理论对艺术真实的认识经过了三个阶段 :实录观念把历史的准确记录作为真实性 ;“贵幻”说否定了实录观念 ,对小说的文学特性加深了理解 ,肯定了虚构的作用 ,提出了“幻中见真”的观点 ;其后出现的写实思想向“实录”回归 ,但不是简单重复 ,而是在否定之否定中对艺术真实有了较完善的认识。
5) theory of silence
贵静说
6) History of Guizhou Novels
贵州小说史
1.
He Guangyu s History of Guizhou Novels in the Twentieth Century: is the first history of Guizhou novels.
何光渝的《20世纪贵州小说史》是贵州的第一部小说史。
补充资料：潘良贵（居士分灯录）
【潘良贵（居士分灯录）】
良贵(守珣禅师法嗣)。潘良贵，字义荣，金华人。官龙图，年四十回心祖闱，所至挂钵，随众参叩。后依佛灯守珣，久之不契，因诉曰：“良贵只欲知死去时如何？”珣曰：“好个封皮，且留著使用。而今不了不当，忽被他换却封皮，卒无整理处。”又以南泉斩猫儿话问曰：“某看此甚久，终未透彻，告和尚慈悲。”珣曰：“你只管理会别人家猫儿，不知走却自家狗子。”贵于言下如醉而醒。珣复曰：“不易公进此一步，更须知有向上事始得。如今士大夫说禅说道，只依著义理，便快活大率，似将钱买油糍，吃了便不饥，其余便道是瞒他，亦可笑也。”贵唯唯。赞曰：“南泉猫，赵州狗，一有多种，二无两般。潘公既会自家狗子，岂独不会别人猫儿？如何是别人猫儿？路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。”
良贵(守珣禅师法嗣)。潘良贵，字义荣，金华人。官龙图，年四十回心祖闱，所至挂钵，随众参叩。后依佛灯守珣，久之不契，因诉曰：“良贵只欲知死去时如何？”珣曰：“好个封皮，且留著使用。而今不了不当，忽被他换却封皮，卒无整理处。”又以南泉斩猫儿话问曰：“某看此甚久，终未透彻，告和尚慈悲。”珣曰：“你只管理会别人家猫儿，不知走却自家狗子。”贵于言下如醉而醒。珣复曰：“不易公进此一步，更须知有向上事始得。如今士大夫说禅说道，只依著义理，便快活大率，似将钱买油糍，吃了便不饥，其余便道是瞒他，亦可笑也。”贵唯唯。赞曰：“南泉猫，赵州狗，一有多种，二无两般。潘公既会自家狗子，岂独不会别人猫儿？如何是别人猫儿？路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。”
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