1) YESHI's benthamism
叶适功利主义
2) utilitarianism
[英][,ju:tɪlɪ'teəriənɪzəm] [美]['jutɪlə'tɛrɪə'nɪzəm]
功利主义
1.
Thought on utilitarianism;
关于功利主义的几点思考
2.
Critical study on political philosophy of utilitarianism in Chinese modern times;
中国近代功利主义政治哲学理论辩证
3.
On the Commentary of Utilitarianism Fairness Theory Research;
功利主义公平理论研究述评
3) utilitarian
[英][,ju:tɪlɪ'teəriən] [美]['jutɪlə'tɛrɪən]
功利主义
1.
To examine therapeutic cloning from a utilitarian perspective,therapeutic cloning research is eminently defensible on utilitarian grounds because of the potential for benefit.
从功利主义的角度审视治疗性克隆 ,治疗性克隆研究能够为人类造福 ,是可以得到辩护的。
2.
Brubacher,with the headway of history,who presented the main view,representatives,works and genres of rationalism and utilitarian.
布鲁贝克《高等教育哲学》对高等教育价值观及大学理念 ,在历史上的发展脉络 ,从理性主义和功利主义角度进行了疏理 ,分别论述了两种价值观的观点、代表人物、作品及思想流派的消长、对立冲突、协调统一 ,对于 2 1世纪我们在高等教育价值观上的选择具有指导意
3.
But he emphasized a utilitarian interpretation of scientific functions,which would help China to be of wealth and strength.
严复将进化论提升和泛化为思想方法,把科学方法初步引入社会生活的各个领域;而在科学功能的理解上,他则强调社会功利主义,指明科学能够最终致中国于富强之境。
4) anti utilitarianism
反功利主义
1.
Behind the violent rise of utility at present, a kind of anti utilitarianism ethical trend of thought is coming to the fore,which must cause our high attention.
在当前功利冲动尤为强劲的背后 ,一种反功利主义的伦理思潮在涌动着 ,这必须引起我们的高度重视。
补充资料：叶适
Ye Shi
叶适
国南宋哲学家。字正则,号水心,浙江永嘉人。孝宗淳熙五年(1178)进士,曾任太常博士、权兵部侍郎、工部侍郎、知建康府兼沿江制置使等要职。力主抵抗金贵族的侵略，反对“屈意损威，以就和好”。他注重实际事功，厌恶“专以心性为宗主”的唯心主义理学。认为宇宙间现象都是物质性的，如天、地、水、火、雷、风、山、泽，无非“气”的体现，所谓“道”或“理”不能离开事物而存在。他反对老子“道在物先”和朱熹“理在事先”的说法。在教育思想方面，他主张“兴起天下之人才”，造就“豪杰特起之士”。他对于当时学校与科举感到不满，说州县学校只是“徒以聚食”的供学生吃饭场所,而“用科举之常法,不足以得天下之才”。他提出学习范围和方法有下列各点:①明古今百家之学,融合贯通各种流派思想。②学贵致用，志在拯救当前危局，出为世用。③独立思考，有新见解。认为“未脱模拟之习”,徒然生搬硬套,不能适应“目前之用”。④不断学习与积累知识经验,才能有所成就。他说:“学非一日之积也,道岂一世而成哉”,“习而愈悦，久而愈成”。⑤学思结合,感觉经验与理性思维不可偏废。认为“学则内外交相明”,“古人未有不内外交相成而至于圣贤”。他指出，古代有学问有成就的人，都是能够做到感觉经验与理性思维相结合的。这就批判了否定见闻知识、空谈心性的理学家的学习方法。叶适的著作有：《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
（杨荣春）
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