补充资料：大成就者寂密［多罗那他《七系付法传》］

【大成就者寂密［多罗那他《七系付法传》］】

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　　此阿阇黎生于南方阇曼荼罗城一刹帝利种姓家，幼即通达微妙明处多种，声明因明等，无不练达。其父亦为于觉受中面见至尊多罗之真言师，故从其父听受多罗之灌顶及修法，年二十二岁时至海边恭俱那国金幢寺，时彼寺中，僧相贤善，法舍广大，僧众约有五十人，于大法会时优婆塞以下千人来集，师于彼寺从亲教师啰底崛多受具戒，初学声闻三藏，次学中观唯识一切教典，皆极精娴，于般若波罗密多八千颂、唯识四经等一切圣典皆能忆持。为奉献本亲教师和尚作大利敬故，诣僧伽罗州，于彼修成大黑天明咒，以说法利得无量力养，悉献上师成大七宝聚，遂请传灌顶及诸口诀，蒙授一切灌顶，并得传续部注释五十部，然迄未得不共灌顶及口诀也。尔后于多年中承事上师，乃至扫除尘土等奴仆之事亦皆为之，己身受用除三法衣外悉以奉师，己所食物则就城中乞求，如是过六年后，上师始以不共灌顶，种种加持，一切口诀尽行授与，如法修习，生起微妙觉受。尔时亲教师逝世，得为其寺一切法主，并任僧伽上座凡经九年，此时仅于夜间得修少分三摩地，日间则需处分僧伽常任种种事务，心知如是修行，智慧不能增长，乃数数请于僧伽，欲退职静修，然僧伽不许。尔时此阿阇黎遂饮旨酒，并至城市门口以种种言词吟咏歌唱，作种种舞蹈。众僧言：“和尚已娴众多法门，不可治罚。今后遂汝所乐可也。”心念自今后可修一切法义矣，遂行诸国，至则婆罗国大城边，建茅舍，专修三年。尔后又诣乌仗那国，于彼亦住三年，偶于一时，于河边有三妓女沐浴，浴后三人入一墙壁隐处，师念：“彼等何为？”谛听三人仍互相传授六回转口诀也，师大惊异，谛观乃知三人即金刚空行母及其伴侣，后由金刚空行母之助，智慧增长广大，证悟真实境界。其后又至一卖酒女门前，其女化为金刚瑜伽母形，告言：“东方国中有阿阇黎名智友，彼能与汝所欲悉地。”尔时阿阇黎渐次前往东方诸国，就诸大城一切人等及一切外内处所访求智友，然无所获。又就诸遮耶波中求之亦毫无消息。某日遇一老瑜伽师告言：“此人乃我遮耶波宗之阿阇黎，具大威力，然今日不知何往已多年矣。”师后仍数数访求，终于一林中村邑近旁，见一游方大德，作居士状，卧于塔影之中，乃驱前问言：“汝曾见智友耶？”彼言：“我知之。我今正往其前，彼现居于东方一名为底补啰之大城中。”师言：“请示我途。”其人言：“我有宝物在此林中，汝能携往，当示汝途。”于彼有一驮物极重，乃携之而行。时此游方大德前行，寂密随后，道中为贼所执，迨毁其驮，见皆为石。诸贼大怒，群起殴之，师躄地如尸，尔时阿阇黎来，以水洒之，复诵言加持，立即复苏，又复能行。至底补啰寺中，白言：“请示上师所在。”其人乃引师至一池边，自照其影，乃告言：“此即智友也。”此时即生起微妙三摩地，由见上师指示本面故，师遂请言：“若尔，愿摄受我。”上师怒言：“汝真厚颜无耻，毫无供养即请摄受。”遂痛殴之。师乃至其处一大富居士家言：“我若为汝事业仆使，为价几何？”其人言：“每日值金一第那啰。”遂于其家为仆一年，时印度为农事仆役均极苦也，师以所得一切资具悉以献于阿阇黎，复随上师而行，某日于一林隙中见一母水牛鼻上系绳，上师言：“取来此牛。”上师先行，寂密牵牛随后，牛主自后追及，执之痛殴，师卧地如尸，上师又来，以术令活。又于一时，上师以法物及草舍付之守护，然师徒二人均诣城中，迨返家时，草舍火起熊熊炽然，尔时上师为其法物侘傺不已，遂白上师言：“若尔，我往取之。”上师即言：“趣入取之。”师毫不犹豫纵身入火，上师法物悉皆取出，然手足等皆烧烂至骨，遍身皆成起水泡，心念：“如此即死，亦系为上师法物故。

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