1)  Koizumi Yakumo
小泉八云
1.
Comparison of Japanese Religious Concepts between Zhou Zuoren and Koizumi Yakumo;
周作人与小泉八云的日本宗教观之比较
2)  Koizumi
小泉
1.
Perspective on Prime Minister Koizumi s Second Visit to North Korea;
透视日本小泉首相的第2次访朝
2.
Koizumi s Trip to the Five ASEAN Countries and His "Koizumi Conception;
小泉东盟五国之行与“小泉构想”
3.
Junichiro Koizumi began to implement structural reform from social system to economic system shortly after he was elected Japanese Premier in 2001.
小泉纯一郎于2001年当选为日本首相,上任伊始就开始实施从社会系统到经济体制的结构改革。
3)  Junichiro Koizumi
小泉
1.
Junichiro Koizumi Whirl” and Transformation of Japanese Politics;
“小泉神话”与日本政治的转型
2.
As the biggest economy in East Asia, Japan had been passive in advancing East Asian cooperation, but during his visit to ASEAN-5, Japanese Prime Minister Junichiro Koizumi put forward Japans regional cooperation initiative.
作为东亚地作为东亚地区的最大经济体,日本一直对开展地区合作态度消极,然而在其东盟5国之行中,日本首相小泉纯一郎却提出了日本的东亚地区合作设想。
4)  Xiaoquangou group
小泉沟群
1.
In the process of burial, source rocks of Xiaoquangou group first reached the methane expulsion threshold, then the heavy gas expulsion threshold, and finally the liquid hydrocarbon expulsion threshold at the depths of 3.
应用排烃门限控油气理论并结合盆地模拟 ,对吐哈盆地小泉沟群泥质烃源岩排烃门限和排烃特征进行了研究。
2.
A great quantity of oil whether from the Xiaoquangou Group of Triassic or not is not confirmed in Fukang Sag.
侏罗系、二叠系和石炭系是准噶尔盆地东部探区得到公认的三套有效烃源岩,而阜康凹陷三叠系小泉沟群因尚未确认源自该套地层的大量原油,其能否成为准东探区的有效源岩尚存争议。
3.
The Cangfanggou Group and Xiaoquangou Group were divided into four sequences that correspond respectively to Wutonggou formation, Jiucaiyuanzi formation, Shaofanggou formation, Xiaoquangou group.
将研究区的苍房沟群和小泉沟群划分为A ,B ,C ,D 4个层序 ,分别对应梧桐沟组、韭菜园子组、烧房沟组和小泉沟群。
5)  Koizumi regime
小泉政权
6)  Koizumi Reform
小泉改革
参考词条
补充资料:张家口古云泉寺

在张家口市区西部群山之中,有一座山峰叫赐儿山,山峰秀丽,风景如画。 在山腰深处有古云泉寺,它建于明洪武二十六年(公元1393年),至今已有600余年。所以叫云泉寺,是取"白云深处有清泉"之意。它是佛、道建在一处的寺庙。上部为道,下部为佛。寺 内有子孙娘娘殿,旧时每逢农历四月初八庙会,来此登山焚香祈求 "赐儿" 的人络绎不绝。故称此山为"赐儿山"。

远望赐儿山,峭壁如削,万木峥嵘,亭台楼阁,参差错落。若登山而上沿路 铺设台阶路面,陡削路段则安装扶手栏杆,拾级而上即可达云泉寺。蜿蜒山路有三道平台,第一道平台有六角亭一座,有大雄宝殿和南大殿;第二道为望亭;第三道是云泉寺山门,山门也称天王殿。山门之外原有教稼亭,壁上有民间巧匠画的五谷之神后稷,教人不忘耕稼。稍上是教化堂,壁上画有伏义轩辕,意在告诫后人勤于劳作,时时不忘自己为炎黄子孙。山门前有石狮镇守,旗杆矗立。山门内侧是龙王殿、真武殿、藏经殿中释迦佛祖合掌闭目,南海观音挥洒拂尘,造型生动,栩栩如生。

在寺院中部,有古柳二株盘抱而生,高12-13米,粗30-40围,相传为明代所栽。奇怪的是向东横卧的1株主干中空,腹内长出1株松树,柳丝袅娜,松枝苍劲,形伴影随,相映成趣。现柳树仍枝茂叶盛,属重点 古柳名木之一。在西边峭壁上曾生出1株榆树,高约13米,粗20围,相传为元代所植,已枯死,过去曾有"元榆明柳"之称。

尤为奇观的是寺的西崖下,排列三个古洞,仅距咫尺,景观迥异。右为水洞,洞中泉水清清,数九隆冬也不结冰。左为冰洞,洞口楹联曰:"灵液供丹灶,清心照玉壶",洞内四季结冰,晶莹剔透,即使炎炎夏日也不融化。有诗曰:"傍山冬日液,侧水夏天凝",就是冰水二洞奇景的写照。中间是风洞,一年四季冷风嗖嗖,有物置于洞口,即被疾风吸入。相传曾有一名儿童向里探头被风吸入,现洞口已被封闭。

沿山路迤逦而上有"万松",再上有"矗霄亭",翼然 临于绝顶,登山鸟瞰,张家口市区尽收眼底。赐儿山云泉寺的山水景观,吸引了众多的佳宾游客,令游览者惊叹不已。峭壁上,留下不少游人、名士的诗句和题刻。相传,1923年冬,康有为偕弟子陈重远从吴中来张家口,前往赐儿山云泉寺游览,深为"山川缟素、天地一白"而感叹, 遂作《雾雪登云泉寺》,诗曰:"山县关城早,天寒日暮愁。夕晖千白雪,吾爱云泉寺。日出松石上,诗清情 复幽。后人今不见,应共忆斯游。"康有为游兴犹浓,便沿石磴道登上山巅,俯视张家口全景,吟出"行行积雪里,渐入浮云端;前路青天近,冷冷诗骨寒"的诗句。在游了西山崖下的风洞、水洞和冰洞之后,又挥毫写下"崖石青天里,悬洞堪称奇。仙人原有宅,醉语也成诗。凝静听崩雪,山空闻折枝。平明出谷口,险尽尚惊疑。

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