1) Shi Mao Zhuan
《诗毛诗》
2) MaoShi
《毛诗》
1.
The Status and Destiny of MaoShi in the Study of Confucian Classics in Han Dynasty;
论《毛诗》在两汉今古文斗争中的地位和命运
2.
The Tang poetry has absorbed rich nutrition from Maoshi and the explanation on the study of Confucian classics in the fields of dominant human spirits,critical spirits and the lyric arts,thereby casting the poetry achievements with high spirited and healthy style and full of human emotions.
唐诗在主导的人文精神、批判现实精神和抒情言志的艺术等方面从《毛诗》及其经学阐释复杂、庞大的体系中吸收了丰富的营养,从而铸造了品格昂扬健康、充满人文情怀、现实精神和抒情艺术再创辉煌的唐代诗歌成就。
3) Mao Shi
毛诗
1.
The Recognizing of Mao Shi and its Relation to Poetry Writing of Xi Jin;
论晋人对毛诗的认识及其与西晋诗歌创作的关系
4) the Collating Notes on Mao Shi
《毛诗注疏》
1.
On the Editions and Circulation of the Collating Notes on Mao Shi;
《毛诗注疏》版本流变考略
5) the first preface to Mao shi
《毛诗》首序
6) Mao Shi Zheng Yi
毛诗正义
1.
Investigating the criticism of Mao Shi Zheng Yi on MaoZhuan and ZhengJian——and refuting the viewpoint of the shubupozhu;
考论《毛诗正义》对《毛传》、《郑笺》的批评——兼驳“疏不破注”说
补充资料：《毛诗正义》
《诗经》研究著作。简称《孔疏》,40卷。唐贞观十六年 (642)孔颖达(574～648)等奉唐太宗诏命所作《五经正义》之一，为当时由政府颁布的官书。孔颖达，字仲达，冀州衡水（今属河北）人。历任国子博士、司业、祭酒等职。其时撰《五经正义》,孔颖达以年辈在先,名位独重,受命主持其事,诸儒分治一经，《毛诗正义》出于王德韶、齐威等人之手，而孔颖达总其成。《毛诗正义》是对于《毛传》及《郑笺》的疏解,"传"、"笺"被称为"注"，"正义"被称为"疏"，合称《毛诗注疏》。《四库全书总目》说:"其书以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》为稿本，故能融贯群言,包罗古义,终唐之世,人无异词。"说明此书内容取材之广和在唐代影响之大。其中包括了汉魏时期学者对《诗经》的各种解释,汇集了两晋南北朝学者研究《诗经》的成果,有的地方并能提出一些新的看法，如对于《史记·孔子世家》所载孔子删《诗》之说表示怀疑等，但其书遵循"疏不破注"的原则，未能越出《毛传》、《郑笺》的范围，对二者的分歧也不敢加以判断，因而不可避免地承袭了《毛传》、《郑笺》的某些错误；在疏解方面此书颇多烦言赘语，这是唐人义疏的共同缺点。
《毛诗正义》通行的有《十三经注疏》本，以阮元所刻为佳，书后附阮元的《毛诗校勘记》。
《毛诗正义》通行的有《十三经注疏》本，以阮元所刻为佳，书后附阮元的《毛诗校勘记》。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条