补充资料：海生金刚［多罗那他《七系付法传》］

【海生金刚［多罗那他《七系付法传》］】

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　　无肢金刚之弟子为海生金刚。此师原名萨洛噜诃，即藏语海生之义也，师为刹帝利种姓，精娴一切明处，为大班祗多（大博士），通密咒续部多种。此师曾为一国王所供养，有无数弟子听其说法，时有樵薪老妪前来采薪，先笑后泣。后师至老妪之家而问因缘，老妪言：“先笑者，见汝说法形仪与金刚持说法无异，故笑也。后泣者，以汝未说金刚持密义，故泣也。”师言：“若尔请断我疑。”老妪言：“断疑我所不能，汝当往求吉祥牧豕师。”师问言彼住何处，答言，彼住北方一恶城中。此阿阇黎乃前往寻求，与北方一城中，遇吉祥牧豕师驱一大群猪，一贱种女与之偕行，负一大捆柴。师知此等皆为表法，负柴担者，乃嗔恚不断当下清净之相；与贱女偕者，乃贪欲清净之相；驱群猪者，乃愚痴清净之相。即了知之遂求摄受，牧豕师又驱豕至一污秽猪圈岩洞中而住，师随至彼，入夜以首枕门限而卧。夜间诸豕斗争，毁此阿阇黎之资具，乃殴群豕，其贱种老妪起而驱师，师不顾也，如是有多少昼夜安住其处。一日黎明，阿阇黎问言：“门前之人所求何事？”白言：“从真实义求摄受耳。”阿阇黎言：“此人号称智者（博士），我慢极大，理不应为真实法器。”师为成就自利故，数数祈请，遂得授以灌顶及诸教授口诀等。阿阇黎又以己之丑女赐于此师而嘱之言：“当以此为明妃而修。”尔时阿阇黎仍为前王之所供养，心无异缘，专一修观，十二年中证入大手印最胜悉地。此师初为秘密受用而住，自此以后，于世人前亦行密行，诸人皆言，此阿阇黎受用贱女故不清静，若阿阇黎不清静者，王亦为不清静矣，由此全国一切处所皆成不净，将有衰损，今当将此不净根本阿阇黎与贱种女投入火中烧之，一切皆清净矣。诸人数以此事请诸国王，王于一时至宫殿顶，见阿阇黎自宫中与一贱种女外出，遂起心治罚，乃聚大木堆，置师及女于木堆上，复聚诸木，举火焚之，凡经七日，火焰未熄。第八日中诸人清扫灰堆，见于其中有一小池，池中有一盛开莲花，阿阇黎双身现呬噜迦（饮血）双身之像威光赫奕，尔时诸人皆生希有，乌仗那国一切人等皆入金刚乘，国王与五百眷属皆得悉地。后于一时至摩噜国，其地有人见于炎热沙漠中诸野兽等反极寒颤，心知其处必有胜土旃檀，遂穷索之，得一旃檀树株以献于阿阇黎。师念以造一呬噜迦（饮血）像最佳，然当摩莹镂治，故需一具足莲花种姓三十二种功德之女，此女余处无有，仅其国中受持外道法之国王其后宫夫人，具此德相，后于一时王见女手皴裂因问之言：“汝今逸乐如是，何故憔悴，手掌皴裂？”此女答言：“王不知耶？每夜于一岩窟中有一大德，命我磨旃檀木，黎明又遣我返宫。”王问其地何在，答以头晕故，不辨方所。王乃潜究，欲悉底蕴。然至晚间，王亦心迷头目晕眩，见其夫人合掌向天，腾空而去，翌晨又于宫中出现，不知从何而至。次晚，王及此女以黄丹末，令其尽力散洒，女如言散洒，翌晨王循黄丹末迹至阿阇黎前，王大嗔怒，与侍从俱欲治罚师，时阿阇黎修金刚曲刀加行旋转一陶瓶之颈，王及侍从皆转面向后不能复正。尔时王等怖畏敬礼，阿阇黎言：“汝当入于佛教，若不尔者，尔头当断。”王遂入于佛教，并建一呬噜迦殿威灵显著，加持极大。此阿阇黎曾行无量利生事业，证得喜金刚真实果位。此阿阇黎之弟子为中因陀啰部底王，彼即上述以火焚烧阿阇黎身者，此事兹不广开，另于毳衣传中详之。又一传承派别中，由因陀啰部底王亲传莲花生，莲花生传俱萨罗，俱萨罗传小俱萨罗跋陀罗。
　　

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