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1)  self-awareness and intervention
自我认知和介入
2)  self-knowing and self-evaluation
自我认知和自我评价
3)  self-cognition
自我认知
1.
With the rising of cognition psychology since 1980 s,psychologists have paid more attention to the studies of self-concept,which originated from the development of self-cognition in early infancy.
人类自我概念的最初发展是基于婴儿早期的自我认知的发展,而众多学者对婴儿自我认知的系列研究为我们描述了婴儿从主观自我察觉到客观自我察觉,最后发展出象征的自我察觉的发展过程。
2.
to activate either independent or interdependent self-cognition, and then asked the participants to complete the cognitive style-related tasks.
本研究用与自我有关的语义内容启动场独立型和场依存型自我认知,随即让被试做与场独立或场依存认知方式有关的认知作业,探讨自我认知类型是否引导认知方式,即启动场独立自我认知是否比启动场依存自我认知诱发更多场独立的认知方式;同样,启动场依存自我认知是否比启动场独立自我认知诱发更多的场依存的认知方式。
3.
Among them, self-cognition has importan.
情商是由自我认知能力,情绪情感调控能力,移情能力,人际交往能力,动机、意志和自我激励相结合的心理动力等五方面的心理素质和能力构成。
4)  self-awareness [,selfə'weənis]
自我认知
1.
Enhancing Self-Awareness in Medical Students: An Overview of Teaching Approaches;
提高医学生自我认知能力的教学方法概述
5)  Knowing oneself
认知自我
6)  self-recognition
自我认知
1.
The paper analyses the way as to how to realize female directors self-value based on their self-recognition and argues that the female directors are facing a lot of difficulties on their ways of obtaining social identity under the existing social system and cultural structure.
本文分析了高校女性管理者在自我认知的基础上如何寻求自我价值的实现和在现存的社会制度和文化建构下,高校女性管理者得到社会认同的主要障碍;文章最后从经济学视角探讨了女性管理者如何通过寻求自我认知与社会认同的适度均衡问题,最大限度地实现自身的自我价值和社会价值。
2.
Based on the comprehensively theoretical and empirical studies, the purpose of the present study is to investigate the occurrence and development of infants\' self-recognition and their relationships with mother-infant attachment.
自我认知指个体认为自己是区别于他人和物体的独立个体,是个体与他人互动的过程中形成的关于“我是谁”的概念,是个体对自己的生理、心理、社会等方面的认识。
3.
Our self-recognition is considerably affected by the constantly advancing cultures, to some extent, individuals’understandings of the surroundings seem to be limited and lagged behind because of the fast evolvement of diverse cultures.
由此我们的自我认知也就受到正在发展进行的先进文化的影响,致使自我显得更加有限和孤立,往往难以从整体上把握世界。
补充资料:自耕农制度具有促使人们深谋远虑和自我控制的作用
自耕农的地位不仅能起增进智力的作用。它对树立慎重、节制和自我控制的道德风
尚也大有助益。散工在劳动阶级主要是由他们组成的时候,通常是不注意节约的。他们
毫不在乎地花光他们的全部收入,将来的事情将来再想办法应付。这是众所周知的事实。
因此,很多对劳动阶级的福利很关心的人有一种固定的看法,即,除非在增加工资的同
时能使他们的嗜好和习惯得到相应的改进,否则,增加工资对他们几乎没有什么好处。
自耕农以及想成为自耕农的人处于另一个极端,他们对明夭考虑得太多。他们经常以吝
啬、而不是以挥霍浪费受到指责。他们摒弃适当的嗜好,为了节省而甘于藿食。在瑞士,
几乎每个有储蓄能力的人都有储蓄;佛兰芒农民的事例前面已作介绍。虽然法国人是一
个喜欢享乐和(被认为是)放纵的民族,但其中的农村人口充满了节俭的精神,而其节
俭的程度,就全体而言,是恰当的。就个别而言则可以说是过分而不是不足。有些人住
的是茅舍,吃的是树皮草根,旅行家们往往把这种情况误解为普遍贫困的证据和样本。
实际上,这些人当中有不少人的皮袋里藏着很多法郎银币,除非为了实现他们的宿愿%26#8212;
%26#8212;购买土地,他们也许会在身边保存30年。如果说农民拥有土地这种社会状况对道德有
所损害,这只是说它可能造成这样的危害,即,农民们由此对自己的金钱利益过分计较,
变得狡猾起来。不怀好意地算计别人。法国的农民不是头脑简单的乡下人,也不是%26#8220;莽
张飞%26#8221;。在事实上和在小说中他们现在都是%26#8220;狡猾的庄稼汉%26#8221;。但是,这是人类才智的
开发和人类的解放所必须经过的阶段,法国的农民目前正处在这样的阶段。在这一方面
有点过头,同劳动阶级的漫不经心和挥霍浪费相比,其害较小,而且是暂时的;而以此
作为换取自立这一最珍贵的美德(一个民族的一般特性)的代价,则这个代价是很低廉
的;自立这一美德是人类具备优越品质的首要条件之一,是一种%26#8220;砧木%26#8221;,其他各种美
德如果不在此接枝,就几乎不能生根;对劳动阶级来说,即使它要过还算可以的生活,
这种品质也是不可缺少的。法国的农民和欧洲大多数国家的自耕农,都是靠这种美德胜
过其他任何劳动人口的。
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参考词条