1) Berkeleianism
[英]['bɑ:kli:ə,nɪzəm, 'bɜ:-] [美]['bɑrkliə,nɪzəm, 'bɚ-]
贝克莱主义
3) Berkeley
[英]['bə:kli] [美]['bɝklɪ]
贝克莱
1.
On Conception of Space and "Philosophical Scandal"——Centering around Berkeley and Kant;
空间观念与“哲学的耻辱”——以贝克莱和康德为中心
2.
Berkeley and his critique to the early calculus;
贝克莱及其对早期微积分的批评
6) Belekeri
贝莱克里
补充资料：贝克莱
| 贝克莱（1685～1753） Berkeley，George 18世纪英国哲学家，主教，西方近代主观唯心主义哲学的主要代表。1685年3月12日生于爱尔兰基尔肯尼郡， 1753年1月14日卒于牛津。1700 年入都柏林三一学院读书，获文学硕士学位，在学院里担任过辅导员、希腊语和希伯来语讲师等职。曾多次游历巴黎和意大利的许多城市。1721年被授予神学博士，并就任高级研究员。1724年被任命为德利教区的教长。1734年被任命为爱尔兰克罗因教区的主教。贝克莱力图建立一种既能维护宗教神学，又能修正科学实质的思想体系。他从J.洛克的经验论出发，承认知识起源于感觉。但他认为知识的对象就是观念。他把观念划分为三种：感觉观念、反省观念和想象观念。这三种观念虽有差别，但最后都归于感觉 。在这个意义上 ，观念就是感觉。在贝克莱看来，不是由物派生感觉观念，而是由感觉观念派生物，物是“一些观念的集合”。这就是贝克莱修正洛克的经验论而提出的主观唯心主义的基本观点。
贝克莱还认为，知识对象即观念是在心灵或自我中存在并为它所感知的。这就是贝克莱所提出的“存在即是被感知”的著名命题。贝克莱还以夸大感觉的相对性来否定物质属性的客观性。他说，所谓广延、形状、运动完全是相对的，是随着感觉器官的结构或位置的变化而相应改变的，因此它们完全依赖于人心，无需“假设”那种独立于人心之外的物质实体来作为它们存在的“支撑物”。所以，哲学上的所谓物质实体，只不过是一个根本不存在的抽象概念。物质就是“虚无”。 贝克莱认为观念不能来自物质，只能来自某种精神，但个人精神是有限的，不能产生那种稳定的、以有规则的系列出现在人心中的观念。因此这种观念只能是一个全知、全能、全善的无限精神即上帝所产生的。 贝克莱为了给宗教神学建立新的理论基础，企图调和科学和宗教的尖锐矛盾。他还把科学放在唯心主义认识论的基础上。在他看来，一切自然事物和现象都只是各种观念的集合，观念之间的关系并不表示客观存在的因果联系，而只表示一个符号同用符号所标志的事物的关系。他把自然规律说成是上帝的意旨，是上帝把观念印入人心时所依据的最一般规则。因此，自然科学家的任务在于了解上帝所造的那些标记，而不是认识事物本身的客观规律。 贝克莱的主要著作有《视觉新论》、《人类知识原理》、《论消极服从》等。他的主观唯心主义哲学，标志着英国经验论历史发展中的一个转折点，对后来英国和西方的唯心主义流派发生了很大影响。D.休谟的不可知论和现代西方哲学中的实证主义、马赫主义、逻辑实证主义等流派，都与贝克莱哲学一脉相承。 |
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