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1)  Darius
大流士
1.
A Textual Research into the Truth of Darius' Usurpation based on the Records from Behistun Inscription and Herodotws' Histories
从《贝希斯敦铭文》、《历史》辨析大流士夺位真相
2)  Darius I
大流士一世
1.
On the King Power Idea of Darius I from Behistun Epigraph;
从《贝希斯墩铭文》看大流士一世的王权理念
3)  Sheng Dashi
盛大士
1.
A Critical Study of the History of the Different Editions of Sheng Dashi s Jingni Ji;
盛大士《靖逆记》版本源流之判别
4)  scholar-official
士大夫
1.
With the reinforcement of an ancient China s special ethics morality,the scholar-officials in the Han Dynasty are increasingly conscious of their loyalty to their emperors.
随着"三纲五常"伦理意识的不断加强,汉代士大夫的忠君意识也有一个逐步加强的过程。
2.
Buddhism s revival of Pingcheng time was much related to the scholar-officials in the Northern Wei Dynasty.
北魏平城时期佛教的复兴与北魏士大夫居士关系极为密切,在宗教信仰上他们与帝王找到了一个新的结合点,形成以皇室为中心,以士大夫为群体的居士团体;他们是平城时期佛教复兴的赞助人,幕后人。
3.
As the foundation of the autocratic political power, the scholar-officials were very anxious about this matter.
东汉自和帝始,外戚宦官交替专权,政治腐败,社会危机严重,代表社会、象征国家的皇权被两派势力异化,士大夫集团的权力和利益被严重剥夺,统治岌岌可危。
5)  scholar officials
士大夫
1.
Since the Song Dynasty pursued the policy of "rule the nation with scholar officials",the scholar officials played a role as the ruling basis in the Song Dynasty.
赵宋立国奉行"与士大夫治天下"的政策,士大夫是宋朝统治的基础,其风气状况如何,关系到社会的安定,机构的效能,政治的清明以及宋王朝的兴衰成败。
2.
Faced with the coming of the crisis,the Chinese scholar officials were worried about the future of the country and started to search for the way of salvation.
而危机爆发前 ,中国的精英群体———士大夫已忧虑国运而开始探索自救的出路。
6)  scholar-bureaucrat
士大夫
1.
Taoism and the Life-Philosophy of Scholar-bureaucrats;
道教与士大夫的人生哲学
2.
Probe into the Scholar-Bureaucrat s Mundane Life in Song Dynasty;
宋代士大夫生活世俗化探析
3.
Qianneng(钱能),who was the guardian eunuch of Yunnan Province during the Xian Zong Emperor(宪宗)of the Ming Dynasty,was despised by the scholar-bureaucrats because of his peremptoriness and greed.
明代成化年间,以专横贪恣著称的云南镇守太监钱能,为士大夫所鄙,屡遭大学士商辂、云南巡抚王恕等人的弹劾。
补充资料:大流士一世
大流士一世(前558~前486)
Darius I the Great

   波斯帝国的第三代君主(前522~前486)。出身于阿契美尼德王族的旁支,其父希斯塔斯帕是帕提亚的总督。大流士随冈比西斯二世出征埃及,被任命为万人不死军的总指挥。公元前522年3月,琐罗亚斯德教僧侣高马达自称冈比西斯二世之弟巴尔迪亚(实则其人已被冈比西斯二世秘密处死)夺取政权,利用平民力量打击氏族贵族。冈比西斯二世在返波斯途中身死 。大流士赶回波斯,联合 6家贵族杀死高马达,取得王位。此后,大流士一世次第平定巴比伦、苏西安那(即埃兰)、波斯本土和帝国东境等地的反抗。公元前520年,在克尔曼沙以东的贝希斯敦村的悬崖峭壁上,用波斯、埃兰、巴比伦三种文字刻石记载他的十九战、俘九王的功绩。
    大流士一世确立了中央集权的专制统治。在被征服地区普遍置省,每省设总督、将军和司税收的大员各一人,各大员直属国王。另置钦使,即所谓国王耳目,巡行各地,使中央得以有效地控制地方。他制定法律,颁行帝国各地。定琐罗亚斯德教为国教,但对被征服地区人民的宗教和习俗则采取宽容政策。还实施税制改革;统一度量衡和币制;修筑道路,形成驿路网;开辟从印度河到埃及的航路,开凿尼罗河支流到红海的运河,以发展贸易。
   公元前513年,大流士一世渡赫勒斯滂海峡( 今达达尼尔海峡),征服色雷斯和格泰人,然后渡过多瑙河深入斯基泰境,终因粮运不济,被迫放弃征服希腊的计划。公元前492年,派马多尼乌斯率海军出征希腊 ,中途在阿托斯海角遇大风暴,舰队遭受极大损失。公元前490年,又派达提斯出征希腊,马拉松一役,为雅典人击败。大流士死于公元前486年,把第三次远征希腊的计划留给他的继承者薛西斯一世。
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