1) middle-of-the road
中庸的
2) the active Doctrine of Mean
积极的中庸之道
3) golden mean
中庸
1.
The Wisdom of Principle and Exception:the Philosophical Foundation of the Golden Mean;
经权、常变的智慧——中庸之道的哲学根据
2.
The Sending Micro of the Using Intermediate for Feasibility in Golden mean;
中庸之用中思想现实性发微
4) The doctrine of the mean
中庸
1.
On Different Thinking Orientations of The Doctrine of the Mean and The Book of Changes;
《中庸》与《易传》不同致思向度略论
2.
Theory of human nature in the Doctrine of the Mean and the chapter of Nature Originates from the Mandate;
《中庸》与郭店简《性自命出》篇的人性论
3.
On the Dividing Line and Conjunction between "A Madman's Diary" and "the Doctrine of the Mean"
试论《狂人日记》与“中庸之道”的界分与关联
5) mean
[英][mi:n] [美][min]
中庸
1.
Confucius and Aristotle s Golden Mean Comparative Study;
孔子的中庸与亚里士多德的中道比较研究
2.
Discussion on justice of the mean by Confucius;
论孔子中庸思想的公正意蕴
6) the golden mean
中庸
1.
A Critical Look at the Golden Mean by the Confucianists and Eclecticism by the Buddhists;
儒家中庸思想与佛教中道观
2.
The harmonious political mode of thinking of the Confucian School is the golden mean.
儒家的和谐政治思维方式是中庸。
补充资料：中庸
| 中庸 中国古代哲学范畴。始由孔子提出，认为中庸是最高的道德。中庸的基本原则是“允执其中”，即把握适当的限度，兼顾事物的不同方面，保持事物的平衡，以使言行合乎礼所规定的道德标准 。孔子虽未就中 庸 的含义做出进一步阐释，但《论语》所记载的孔子言行则处处体现着中庸。《 礼记·中庸》进而把中庸作为道德修养的原则和方法，主张“执其两端，用其中于民”。它认为人们的道德行为往往有片面性，智者、贤者“过之”，愚者、不肖者“不及”，故而应当运用中庸的原则加以纠正，以维护正道。后世的哲学家对中庸的解释不尽相同，如宋代理学家以中庸为儒学“道统”，二程认为“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理”（《遗书》卷七）；朱熹则主张“盖凡物皆有两端，……于善之中又执其两端，而度量以取中，然后用之”。而永嘉学派的叶適则认为“水至于平而止，道止于中庸而止矣”。以中庸为保持事物平衡的最高原则。 |
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