2) Yuanji music
元极音乐
1.
Yuanji music, originaling from the material base of all things——Three Yuan, contains the sound of harmony of the integral operation of all things.
元极音乐根源于天地万物的物质基础——三元,内蕴天地万物整体运化的和谐之音。
2.
In Yuanji science, Yin (sound) is considered the world s essence and thus it is one of the most important research methods to link up Yuanji music with human body and mind as well as subjects of experiment.
以元极音乐贯通人的身心以及实验对象,是元极科研的重要方法之一,许多实验证明,以元极音乐贯通,能促成水稻增产,可使金属铸件抗拉强度、断面收缩率均得以提高,对化学振荡反应的振幅、周期、寿命等均产生影响。
3.
Yuanji music is utilized in middle school in harmony with secondary school classroom instruction , promoting the achievements and improving the physical and mental qualities of the pupils, proving that Yuanji music exercises positive influence upon the promotion of the study achievement and the improvement of the physical and mental qualities.
将元极音乐应用于中学,使其与初中学生的课堂教学相融合,提高了学习成绩,改善了学生的身心素质,证明元极音乐对提高学习成绩和改善学生的身心素质具有积极作用。
3) positive and optimistic
积极乐观
1.
However,he held a positive and optimistic attitude toward the reality rather than suffered a mental agony as other exiled scholars of the history did.
与古代其他谪贬文人所不同的是 ,他并未完全沉浸于穷愁怨艾的情绪中 ,而是以积极乐观的人生态度面对现实。
4) extreme joy begets sorrow
乐极生悲
1.
That"extreme joy begets sorrow" is one of traditional subjects in Chinese ancient literature.
乐极生悲是我国古代文学的传统主题之一,作为中国小说成熟标志的唐传奇自然有诸多名篇佳作涉及这一主题。
5) regain life in a bliss
极乐往生
1.
The author points out that the primary features of the idea of the Pure Land Sect is to regain life in a bliss and by reciting Buddha s name, i.
净土宗思想的基本特质是极乐往生和念佛往生,即以较小的心力(念诵南无阿弥陀佛)而得到极大的收获(进入西方极乐世界),符合行为学的基本要求,以致阿弥陀佛成为中国佛教信徒的普遍的崇拜对象,成为包括后来禅宗在内的中国佛教重要宗派的共同的终极信仰。
6) text of bliss
极乐文本
补充资料：极乐
【极乐】
（界名）Sukhavati，佛土名。阿弥陀佛之国土。又作安养，安乐，无量清净土，无量光明土，无量寿佛土，莲华藏世界，密严国，清泰国等。梵名须摩提。译曰妙乐。诸事具足圆满，惟有乐而无有苦也。阿弥陀经曰：“从是西方过十万亿佛土，有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。今现在说法。（中略）其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”无量寿经上曰：“法藏菩萨，今已成佛，现在西方。去此十万亿刹，其佛世界名曰安乐。”般舟三昧经行品曰：“去此间千亿佛刹，其国名须摩提。”平等觉经一曰：“无量清净佛，作佛已来凡十小劫，所居国名须摩提，正在西方，去是阎浮刹地界千亿万须弥山佛国。”称赞净土经曰：“于是西方去此世界过百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰极乐，其中世尊名无量寿及无量光。”悲华经三曰：“大王！汝见西方，过百千万亿佛土，有世界，名尊善无垢。彼界有佛名尊音王，（中略）如是诸佛悉灭度已，复过一阿僧祇劫等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫。是时世界转名安乐，汝于是时当得作佛，号无量寿。”鼓音声经曰：“西方安乐世界，今现有佛号阿弥陀，（中略）其国号曰清泰，圣王所住。”观音授记经曰：“西方过此亿百千刹，有世界名安乐，其国有佛号阿弥陀。”秘藏记上曰：“华藏世界者，最上妙乐在其中，故曰极乐。当知极乐与华藏，虽名异而非异所。”天台弥陀经义记曰：“彼有三名：极乐对苦，安养从用，无量寿逐人为国。”
（界名）Sukhavati，佛土名。阿弥陀佛之国土。又作安养，安乐，无量清净土，无量光明土，无量寿佛土，莲华藏世界，密严国，清泰国等。梵名须摩提。译曰妙乐。诸事具足圆满，惟有乐而无有苦也。阿弥陀经曰：“从是西方过十万亿佛土，有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。今现在说法。（中略）其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”无量寿经上曰：“法藏菩萨，今已成佛，现在西方。去此十万亿刹，其佛世界名曰安乐。”般舟三昧经行品曰：“去此间千亿佛刹，其国名须摩提。”平等觉经一曰：“无量清净佛，作佛已来凡十小劫，所居国名须摩提，正在西方，去是阎浮刹地界千亿万须弥山佛国。”称赞净土经曰：“于是西方去此世界过百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰极乐，其中世尊名无量寿及无量光。”悲华经三曰：“大王！汝见西方，过百千万亿佛土，有世界，名尊善无垢。彼界有佛名尊音王，（中略）如是诸佛悉灭度已，复过一阿僧祇劫等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫。是时世界转名安乐，汝于是时当得作佛，号无量寿。”鼓音声经曰：“西方安乐世界，今现有佛号阿弥陀，（中略）其国号曰清泰，圣王所住。”观音授记经曰：“西方过此亿百千刹，有世界名安乐，其国有佛号阿弥陀。”秘藏记上曰：“华藏世界者，最上妙乐在其中，故曰极乐。当知极乐与华藏，虽名异而非异所。”天台弥陀经义记曰：“彼有三名：极乐对苦，安养从用，无量寿逐人为国。”
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