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1)  ultramontanism [英][,ʌltrə'mɔntənizəm]  [美][,ʌltrə'mɑntənɪzəm]
教皇绝对权力主义
2)  ultramontane [英]['ʌltrə'mɔntein]  [美][,ʌltrə'mɑnten]
教皇绝对权力主义者
3)  the absolute imperial power
绝对皇权
4)  imperial power
皇权主义
1.
The influence of imperial power and radical democracy hit it yet.
民初活跃于中国历史舞台上的议会民主政治因与中国传统思想文化全相背离 ,再加上中国皇权主义思想的深远影响 ,作为激进民主主义思潮产物的议会民主政治不可能走得更
5)  imperialist [英][ɪm'pɪəriəlɪst]  [美][ɪm'pɪrɪəlɪst]
皇权主义者
6)  absolutism [英]['æbsəlu:tɪzəm]  [美]['æbsə'lutɪzəm]
绝对主义
1.
On transitional phase from the Middle Ages to modern times, the system paradigm of absolutism baffled the possibility of the liberty of the press in content and structure; the system paradigm of constitutiona.
在中世纪向近代的过渡阶段 ,绝对主义的制度范式在内容和结构上阻碍着出版自由的可能性 ;近代国家的立宪主义制度范式 ,确立了个体言论自由的法律保障和实现形式 ,在制度内容和结构上达成一致。
2.
Generally speaking,we always find that relativism is directly opposed to absolutism.
一般说来,我们总是看到相对主义与绝对主义的直接对立,但是相对主义与绝对主义之间更根本的关系却是:相对主义分享绝对主义的形而上学预设——主客相分以及主体与客体之间的认识关系。
3.
If the peculiar relationship between truth s absolutism and relativism can be called“truth s antinomy,”many philosophical issues over recent several decades of yeats aim at solving this antinomy.
如果将真理的绝对主义与相对主义之吊诡称作“真理的二律背反”,那么近数十年来,许多哲学问题都是为了解决这个二律背反。
补充资料:《皇权与绅权》
      研究中国传统社会权力结构及其演变规律的论文集。1947年,社会学家费孝通与历史学家吴晗合作,举办关于中国社会结构的研讨班,试图将中国历史资料与社会学已取得的一些实地调查研究成果结合起来,着重对中国社会结构中的权力结构进行探讨。讨论持续了10余次,研讨者各自将发言稿整理成文,先后发表于储安平主编的《观察》周刊上,1948年汇编成书,作为"观察丛书"由上海观察社出版。
  
  全书由16篇论文和 1篇后记组成。作者有吴晗、费孝通、袁方、全慰天、胡庆钧、史靖等人。他们从不同的角度对传统社会的权力结构加以分析。认为中国传统社会的权力结构有四个重要部分,即皇权、绅权、帮权和民权。对于皇权的作用,一种意见认为皇权是无为的,有约束的;另一种意见认为皇权是有为的,它没有约束。关于绅权,一种意见认为绅权应该彻底根除;另一种意见认为在中国的封建社会里,绅权与皇权有分权的作用,既有维护皇权统治的一面,也有在一定条件下保护地方利益及其自身权益的一面。全书还分析了皇权与绅权的性质,探讨了皇权与绅权合作与冲突及其演变的规律。书中指出,在中国传统社会中,官僚是士大夫在官位时的称号,绅士是士大夫的社会身份。绅士是封建社会皇权确立之后所特有的一种人物。皇帝握有无上的权力,但要统治幅员辽阔的国土,不能不雇佣大批官僚。而官僚则利用他们在行政机构中的位置作掩护,不受权力的威胁。中国的官僚与皇权本来处于冲突的地位,他们与皇权的合作是既冲突又合作。绅士是士,官僚是大夫。士大夫联结成为中国传统社会结构中的一个重要层次。他们在皇权日益巩固和扩大的过程中,想借传统的思想体系或封建迷信等,去约制皇权,实际并没有成功。书中把中国绅权与皇权关系的历史状况,大体分为三个阶段,即从秦到唐、从五代到宋、从元到清,其特征是绅权逐步衰落,皇权逐渐加强。该书对皇权与绅权的分析,是研究中国传统社会结构的一次尝试。书中关于"民权"未便展开讨论,"帮权"则有史靖的《第四种权力》一文,该文于1948年刊载在上海《中国建设》上。
  

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