1) RCC Reverse Control Channel
反向控制信道
2) forward control channel (FOCC)
前向控制信道
3) reverse channel
反向信道
1.
On the basis of analyzing and comparing with some present CDMA standards, we propose using quasi synchronous(QS) CDMA in reverse channel of mobile communication, and obtained performance formula which can be regarded as the development of the classical paper[7].
在简要分析和对比目前各种ＣＤＭＡ 标准的基础上，提出在移动通信反向信道中采用准同步ＣＤＭＡ方式。
5) control channel
控制信道
1.
A new media access control protocol of Ad Hoc network based on a new double control channel is put forward in this paper.
提出了一种新的基于双控制信道的AdHoc网络媒体接入控制(MAC)协议。
2.
With separated designs for control channel and access channel,this MAC protocol mechanism improves the channel utilization and the data transport reliability.
改进的无线自组网多址协议采用控制信道和接入信道分离设计,改善了网络的信道利用率和传输的可靠性。
3.
According to the characteristics and requirements of the Ad Hoc network,a protocol is put forward in which a mono-channel is changed into dual chan-nel including a control channel and a data channel.
对有关的网络功率控制协议进行了比较深入地分析,根据Ad Hoc网络的特点与需求,提出由单信道改为一个控制信道和一个数据信道双信道的协议,有效地解决了引入功率控制而产生的隐藏节点等问题,并在节省功率的同时提高了网络容量。
6) AFSCC
自适应前向子信道控制
1.
A scheme adopting Adaptive Forward Sub-Channel Control (AFSCC) techniques in the TC-OFDM system of Ka band is proposed.
提出了一种自适应前向子信道控制(AFSCC)技术在Ka频段TC-OFDM系统中的应用方案,分析了AFSCC技术的原理,使用了一种自适应路径增益更新的方法,并用多重信号分级算法和自适应估计器实现对传输信道延迟时间的估计,建立了系统模型,仿真结果表明,在10-3误码率时,采用AFSCC可以获得3。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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