1) Richard Heinrich Ludwig Avenarius (1843～1896)
阿芬那留斯，R.
2) Astana
[英][ə'stɑ:nə] [美][ə'stɑnə]
阿斯塔那
1.
The Art of Wood Carving Unearthed from the Astana Cemetery of Turpan
吐鲁番阿斯塔那出土的木雕艺术
3) Aristophanes
[英][,æris'tɔfəni:z] [美][,ærə'stɑfə,niz]
阿里斯托芬
1.
Aristophanes: the Greek Prophet of Nietzsche;
阿里斯托芬:尼采的希腊先知
2.
A Study on the Social and Political Issues in the Comedies of Aristophanes;
浅谈阿里斯托芬喜剧中的社会政治问题
4) Astana tomb
阿斯塔那古墓
1.
After the Goggle in Astana tomb of Xinjiang were found,their function is controversial among the scholars.
眼罩作为一种古代生活用具在新疆阿斯塔那古墓被发现之后,在学术界引起较大争论,一般意见认为是冥器(瞑目),而本文认为应该是墓主生前使用的生活用具,于墓主死后作为随葬品伴着主人长眠地下。
5) Thomas Aquinas
托马斯·阿奎那
1.
On Thomas Aquinas Aesthetic Thought;
托马斯·阿奎那的美学思想
2.
Thomas Aquinas and Aesthetic Thoughts of the 20th Century;
托马斯·阿奎那与西方20世纪美学思想
3.
On Thomas Aquinas sociological ideas;
托马斯·阿奎那的社会思想简论
6) Saint Thomas Aquinas
圣托马斯·阿奎那
1.
The article explores the aesthetic ideology of Saint Thomas Aquinas new ly from three aspects:the theory of beauty,the theory of aesthetic sense,the theory of art.
圣托马斯·阿奎那以经院美学独有的系统性、理性、缜密具体性、操作应用性的理论特色创造地总结了西方古代美学特别是中世纪基督教美学的审美理想,是中世纪美学的集大成者,其美学思想已经具有了近代美学的诸多因素,是近代美学的开创人之
补充资料：阿芬那留斯，R.
19世纪德国哲学家、经验批判主义创始人之一。1843年11月19日生于巴黎，曾在苏黎世大学、柏林大学、莱比锡大学学习哲学。1875年获哲学博士学位，并被聘为哲学讲师；1877年任苏黎世大学哲学教授直至逝世。他是苏黎世大学"哲学学会"的创始人之一，并任该会会刊的首任主编。主要著作有:《哲学,按费力最小原则对世界的思维》(1876)、《纯粹经验批判》(1888～1890)、《人的世界概念》(1890～1891)等。
阿芬那留斯提出了与马赫主义相同的经验批判主义。他认为，唯物主义和唯心主义把自我与非我、主体与客体置于相互对立的地位，歪曲了自然世界的面目，他的哲学旨在克服二元论,恢复统一的世界图景。他认为,自然界中并不存在物理的或心理的东西，只存在"第三种东西"，即"纯粹经验"，这是一种非心非物的中性要素。所谓自我与环境只是这种纯粹经验的不同联系的表现，它们是不可分割的"原则同格"，自我是这个同格的"中心项"、环境是"对立项"。这种把物质和精神统一于感觉经验的作法，并未超出唯物主义和唯心主义的对立，它实质上是一种主观唯心主义。
阿芬那留斯认为，科学理论记述经验之间相似和先后的关系，这种记述应遵循"费力最小原则"，即用最简单的方法来记述经验的关系；因果联系、实体原则是费力的记述形式，应予取消。他断言认识不是主体对客体的反映，认为大脑不是思维的住所。他把反映论歪曲为把主体和客体割裂，再把思维"嵌入"大脑的"嵌入论"。列宁在《唯物主义和经验批判主义》中批判了这种"唯我论"的哲学。
阿芬那留斯提出了与马赫主义相同的经验批判主义。他认为，唯物主义和唯心主义把自我与非我、主体与客体置于相互对立的地位，歪曲了自然世界的面目，他的哲学旨在克服二元论,恢复统一的世界图景。他认为,自然界中并不存在物理的或心理的东西，只存在"第三种东西"，即"纯粹经验"，这是一种非心非物的中性要素。所谓自我与环境只是这种纯粹经验的不同联系的表现，它们是不可分割的"原则同格"，自我是这个同格的"中心项"、环境是"对立项"。这种把物质和精神统一于感觉经验的作法，并未超出唯物主义和唯心主义的对立，它实质上是一种主观唯心主义。
阿芬那留斯认为，科学理论记述经验之间相似和先后的关系，这种记述应遵循"费力最小原则"，即用最简单的方法来记述经验的关系；因果联系、实体原则是费力的记述形式，应予取消。他断言认识不是主体对客体的反映，认为大脑不是思维的住所。他把反映论歪曲为把主体和客体割裂，再把思维"嵌入"大脑的"嵌入论"。列宁在《唯物主义和经验批判主义》中批判了这种"唯我论"的哲学。
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