补充资料：费耶尔阿本德，P.K.

    　　科学哲学家。生于奥地利。1951年获维也纳大学哲学博士学位，1951～1956年任该校科学与艺术学院讲师；1955～1959年任英国布里斯托尔大学讲师；1959年任美国伯克利加利福尼亚大学哲学副教授，1962年升任教授；1968～1971年任伦敦大学附属学院科学史与科学哲学系主任;1968～1970年任柏林自由大学教授;1969～1970年任耶鲁大学教授。后回伯克利加利福尼亚大学任教，并兼任苏黎世联邦技术学院科学哲学教授。他的主要著作有:《反对方法》(1975)、《自由社会中的科学》(1978)、《实在论、理性主义和科学方法》(1981)、《经验主义问题》(1981)。
　　
　　费耶尔阿本德赞成无政府主义认识论或多元主义实在论，强调知识的获得和增长必须在不断运动中实现。他指出，科学决不服从，也不能强使它服从固定的、脱离研究活动的标准。在他看来，科学标准并不是从外面指导研究过程的，它象科学理论一样，从属于这个过程本身。他认为逻辑经验主义者和批判理性主义者都不理解科学，所以他们试图为科学建立普遍适用的标准和规范的努力都陷于失败。他指出，科学不是一个以具有某些共同的基本概念为特征的理论传统，科学对象是由相对地独立的各部分聚合而成的，科学概念表述这些聚合物的各种不同情况，而"知识"则计算出由一种情况转移到另一种情况时所发生的变化。因此，他认为科学是一个历史传统，历史传统所强调的是实际的方法，它并不需要假定归纳逻辑或"知识"与"经验"之间任何其他形式的以及可形式化的关系。但是，如果理论传统及其相应的方法论与历史传统相反，就只会歪曲科学，并且有时还会妨碍科学的发展。在这些问题上，费耶尔阿本德基本上同意T.S.库恩的看法，不过他比库恩走得更远。他深受欧洲大陆哲学的影响，强调哲学家理解一个历史传统不应通过研究其形式模型，而应自身完全浸入这个传统之中；不能依靠抽象的规则揭示它的特点，而要依具体情况运用机智。这与德国哲学家W.狄尔泰首倡的精神科学所强调的"领悟"方法是一致的。
　　

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