1) shiliu guo wenxue
十六国文学
2) the 1950-1960 Chinese literature
五六十年代中国文学
1.
A review of literature on either side of the straits taken as part of the 1950-1960 Chinese literature shows that it is just this trag.
如将战后海峡两岸文学纳入五六十年代中国文学的整体研究视野之中,可清楚看出:正是文学的悲剧精神、批判精神在解决文学与政治、传统与现代的紧张性对峙矛盾中,延续了“五四”后中国文学典律构建的命脉,而它的失落也造成了经典性的萎缩。
3) sixteen kingdoms
十六国
1.
Hanization on the Scholarship and Customs of Minority during the Period of the Sixteen Kingdoms;
十六国时期少数民族学术与风俗习惯的汉化
2.
In the period of sixteen kingdoms, some ethnic groups relocated inland and established their own regimes.
十六国时期,少数民族纷纷内迁并在战乱中建立各自的政权。
3.
This paper makes a textual research into the relationship between Duan Ye, the ruler of Northern Liang in the period of "five minority nationalities and sixteen kingdoms", and Du Jin, Lu Guang, Juqu Nancheng, Juqu Mengxun, Tufa Wugu, Tufa Lilugu, Li Hao.
段业是"五胡十六国"中北凉政权最初的统治者。
4) The Sixteen states
十六国
1.
The guarantee of winter clothes of the armies of the Sixteen States and the Northern Wei Dynasty and its influence on wars;
十六国北魏军队冬装保障及其对战争之影响
5) Sixteen States
十六国
1.
WuBi in the Sixteen States Period and Aristocrat Economy of Han Nationality;
十六国时期的坞堡壁垒与汉人大姓豪族经济
2.
Familial Perceptions of Scholars in Northern China during the Period of Sixteen States;
十六国时期北方士人的家族观念
3.
After sixteen states were set up,the orthodox idea was showed.
十六国诸国建立后,都显示出了自身正统王朝的意识,东晋在他们眼中只是一个割据势力而已,但是现实中少数民族政权的正统观得到承认是经过了相当长的时间的。
6) history of the sixteen feudal countries
十六国史
补充资料：十六国文学
西晋末年的"八王之乱"引起匈奴、羯、氐、羌、鲜卑五个少数民族入据中原。他们先后在北中国的土地上建立政权，互相混战。在这些少数民族政权中，以氐族苻氏和羌族姚氏所建立的前秦和后秦的文化程度为最高,其次要算鲜卑慕容氏建立的前燕、后燕。此外,汉族人张轨、李暠在今甘肃境内建立的前凉和西凉政权，更是那个时代北方文化的中心。所以，在十六国的统辖区也曾产生过一些民歌和文人作品。
十六国时代的民歌较著名的大抵保存于《乐府诗集》所录《梁鼓角横吹曲》中。其中如《企喻歌》出于氐族；《琅琊王歌辞》出于羌族；《慕容垂歌辞》出于鲜卑族，大致都可以考定。还有一些作品，出于哪个民族则较难断定。除了《梁鼓角横吹曲》以外,《晋书》的"载记"部分还保存一部分当时的谣谚，如前秦时流传的"长鞘马鞭击左股，太岁南行当复虏"；"河水清复清，苻诏死新城"等（《晋书·苻坚载记》）。
十六国的文人作家以前凉和前秦为多。前凉的张骏有乐府诗《薤露》、《东门行》两首,见于《乐府诗集》。前凉大臣谢艾的奏疏曾被《文心雕龙》提到，他的文集见《隋书·经籍志》著录。西凉的李暠有《靖恭堂颂》，现已失传；他的《述志赋》载于《晋书》本传，这篇赋表现了他建功立业的志趣和对西凉局势的忧虑，写得尚有文彩。前秦的赵整有两首五言四句诗，用比兴手法对苻坚进行讽谏;还有一首琴歌《阿得脂》是杂言体,有些字句难解，大约杂用氐语。苻坚的侄子苻朗则是一个散文家,作有《苻子》,其中有不少片断颇具文学意味。女诗人苏蕙的《织锦迴文诗》虽然有文字游戏的意味，但在一定程度上表现了诗人驱遣文学语言的工力，此诗及其本事成为流传不绝的佳话。此外后秦宗幹为王尚申辩的奏章,被当时人认为可与"魏之陈(琳)、徐（幹）,晋之潘(岳)、陆（机）"(《晋书姚兴载记》)相比；另一个出生于后秦的文人胡义周为赫连勃勃作《统万城铭》，写得典雅庄重，《周书·王褒庾信传论》曾加以赞扬。
此外，前赵的刘聪、刘曜，割据四川的成政权的龚壮等，据《晋书》说都有作品，但这些作品均未保存下来。
关于十六国时代的文学状况，历来的史书都很少提到。只有《周书·王褒庾信传论》曾略加论述，认为当时的章奏符檄，尚有可观之作，在文风上接近西晋末年的作家；至于诗、赋，则作者很少。其实从《晋书》及一些类书中所引《十六国春秋》的佚文看，当时也不是没有人吟诗作赋，但因为艺术价值不高，所以流传不广，均已失佚。
十六国时代的民歌较著名的大抵保存于《乐府诗集》所录《梁鼓角横吹曲》中。其中如《企喻歌》出于氐族；《琅琊王歌辞》出于羌族；《慕容垂歌辞》出于鲜卑族，大致都可以考定。还有一些作品，出于哪个民族则较难断定。除了《梁鼓角横吹曲》以外,《晋书》的"载记"部分还保存一部分当时的谣谚，如前秦时流传的"长鞘马鞭击左股，太岁南行当复虏"；"河水清复清，苻诏死新城"等（《晋书·苻坚载记》）。
十六国的文人作家以前凉和前秦为多。前凉的张骏有乐府诗《薤露》、《东门行》两首,见于《乐府诗集》。前凉大臣谢艾的奏疏曾被《文心雕龙》提到，他的文集见《隋书·经籍志》著录。西凉的李暠有《靖恭堂颂》，现已失传；他的《述志赋》载于《晋书》本传，这篇赋表现了他建功立业的志趣和对西凉局势的忧虑，写得尚有文彩。前秦的赵整有两首五言四句诗，用比兴手法对苻坚进行讽谏;还有一首琴歌《阿得脂》是杂言体,有些字句难解，大约杂用氐语。苻坚的侄子苻朗则是一个散文家,作有《苻子》,其中有不少片断颇具文学意味。女诗人苏蕙的《织锦迴文诗》虽然有文字游戏的意味，但在一定程度上表现了诗人驱遣文学语言的工力，此诗及其本事成为流传不绝的佳话。此外后秦宗幹为王尚申辩的奏章,被当时人认为可与"魏之陈(琳)、徐（幹）,晋之潘(岳)、陆（机）"(《晋书姚兴载记》)相比；另一个出生于后秦的文人胡义周为赫连勃勃作《统万城铭》，写得典雅庄重，《周书·王褒庾信传论》曾加以赞扬。
此外，前赵的刘聪、刘曜，割据四川的成政权的龚壮等，据《晋书》说都有作品，但这些作品均未保存下来。
关于十六国时代的文学状况，历来的史书都很少提到。只有《周书·王褒庾信传论》曾略加论述，认为当时的章奏符檄，尚有可观之作，在文风上接近西晋末年的作家；至于诗、赋，则作者很少。其实从《晋书》及一些类书中所引《十六国春秋》的佚文看，当时也不是没有人吟诗作赋，但因为艺术价值不高，所以流传不广，均已失佚。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条