1) The Bells of Cold Mountain Temple
寒山钟声
2) Hanshan
寒山
1.
Ore-controlling structure and genetic analysis in Hanshan gold deposit,Anxi,Gansu;
甘肃省安西县寒山金矿床控矿构造及成因分析
2.
The Seclusion and Grief,the Back of Superiority,Free and Nature: on the Art Characteristic of Hanshan s Peoms;
“高远空灵”背后的“幽寂悲凉”——寒山诗歌艺术特色浅论
3.
The Poatry Comes from the Wuyang River,With the Univarsal Fratarnity that Is Bringing from the Deep of the Heart--Comment on Hanshan;
诗生潕阳 心润八方——寒山评传
3) Han shan
寒山
1.
On the "Bums" and "Han Shan" in Jack Kerouac’s The Dharma Bums;
钟声长鸣,音各不同——解读《达摩流浪汉》中的“流浪汉”与“寒山”
2.
On the Similarities and Differences between Gary Snyder and HAN Shan;
情与貌 略相同——斯奈德与寒山的比较研究
3.
The Difference and Similarity Between Wang Fan-zhi’s and Han Shan’s Buddhist Poems;
王梵志、寒山佛理劝善诗的异同
4) Zhong Shan
《钟山》
1.
From Neorealism to New State Literature: on Zhong Shan s Literature Operations;
从“新写实”到“新状态”——《钟山》杂志的文学运作谈
2.
Zhong Shan and the Spread of Literature in the New Era;
不薄名人爱新人——《钟山》与新时期文学的传播
5) Zhongshan
钟山
1.
liu Xie was born in Jingkou (today s Zhenjiang), lived in Southern Dynasties and died in Ding Lin Temple of Zhongshan , Nanjing, but he never went to Ding Lin Temple of Ju County.
刘勰本人生于京口（今江苏镇江），活动于南朝，死于南京钟山定林寺，从未到过莒县定林寺。
6) bell-ringing
[英]['belriŋiŋ] [美]['bɛlrɪŋɪŋ]
钟声
1.
The application of bell-ringing to poems brings he rhyme of time into an artistic world, and in the musical sound of clock the thoughtful inner world of Tang Poets are displayed vividly and completely.
诗与钟的结合使时间的韵律进入艺术的世界,悠悠钟声中唐代诗人丰富的内心世界展露无遗。
补充资料：寒山
唐代僧人、诗人。姓氏、籍贯、生卒年均不详。他长期隐居台州始丰（今浙江天台）西之寒岩（即寒山），故号寒山子。与台州国清寺丰干、拾得友善，时相过从。据今人余嘉锡考证,玄宗先天年间(712)已见关于寒山子的行迹，其卒年约在德宗贞元九年(793)稍后,年寿可能在百龄以上。旧传寒山为唐初诗人，其说本自伪托的台州刺史闾丘胤《寒山子诗集序》，不足信（《四库提要辨证》卷二十）。
寒山的诗歌，除记述山林隐逸之兴外，多数宣扬释氏轮回因果之说，或阐述道家雌伏达观之理与神仙家服气炼金之事，糅合了释、道、神仙各家的观点，但其中也还有讥讽时态、揭露黑暗、警励流俗的一面。表现方法上以教戒说理为主，除间有出以庄语、工语者外，多用村言口语，语气诙谐，机趣横溢。因与当时诗坛重典雅含蓄的风气格格不入，故不为时人称引。宋以来稍见重视，如王安石有《拟寒山拾得》19首，朱熹劝人校刊刻印《寒山子诗》，陆游称羡寒山所作楚辞体诗等，直至明末冯舒，也还喜效寒山体诗。"五四"以来，提倡白话文体，方引起学术界广泛的兴趣。而且由于其诗长于以通俗机智的语言表现人生哲理，故在日本、美国等也颇为流行。
寒山诗歌数量,据他自称有600首,今存300余篇。唐元和年间,徐灵府始编为3卷。《新唐书·艺文志》著录为7卷。后又有僧本寂作注的7卷本。今均不传。习见者，有《四部丛刊》影印本与有正书局影宋本，均为1卷。
寒山的诗歌，除记述山林隐逸之兴外，多数宣扬释氏轮回因果之说，或阐述道家雌伏达观之理与神仙家服气炼金之事，糅合了释、道、神仙各家的观点，但其中也还有讥讽时态、揭露黑暗、警励流俗的一面。表现方法上以教戒说理为主，除间有出以庄语、工语者外，多用村言口语，语气诙谐，机趣横溢。因与当时诗坛重典雅含蓄的风气格格不入，故不为时人称引。宋以来稍见重视，如王安石有《拟寒山拾得》19首，朱熹劝人校刊刻印《寒山子诗》，陆游称羡寒山所作楚辞体诗等，直至明末冯舒，也还喜效寒山体诗。"五四"以来，提倡白话文体，方引起学术界广泛的兴趣。而且由于其诗长于以通俗机智的语言表现人生哲理，故在日本、美国等也颇为流行。
寒山诗歌数量,据他自称有600首,今存300余篇。唐元和年间,徐灵府始编为3卷。《新唐书·艺文志》著录为7卷。后又有僧本寂作注的7卷本。今均不传。习见者，有《四部丛刊》影印本与有正书局影宋本，均为1卷。
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