1) Research on He Cheng-Tian s Studies of the Heavens
何承天天学研究
3) astronomical-calendrical study
天文历学研究
1.
It then points out that a general method of translating and interpre- ting ancient astronomical and calendrical knowledge with modern theories could be recognized through Gao s astronomical-calendrical study,which is exemplified by the various papers em- bodied in the Selected Writings on Astronomical-Calendrical Study by Gao Pingzi.
简单介绍了高平子的学术经历和著述概况,指出了以《高平子天文历学论著选》各篇为代表的高平子天文历学研究中所贯穿着的一条“以今译古”和“以今释古”的总方略,并具体分析了其深得西学精髓的“因图见证,设象求真”的分析方法,以及与现代天文学知识相结合的考据方法,评述了高平子站在现代天文学高处以一种融通中西古今的宏伟视野对古代天文历法问题做出的冷静判断和客观评价,并从高平子天文历学研究的具体内容和近现代天文学史的学术传统两个方面评价了高平子论著“继轨前贤,津梁后学”的重要意义。
4) Institute of astronomy
天文学研究所
5) the study of the Taiping calendar
天历研究
6) the study of Tian Wen
《天问》研究
1.
In the period of Song,Yuan and Ming Dynasty,the study of Tian Wen,influenced by the evolution of academic ideas,changed greatly,which turned from the explanation of sentence and chapter in Han and Tang dynasty to New-Confucianism in Song dynasty.
宋元明时期,《天问》研究在学术思潮嬗变的影响下,发生了巨大变化:由汉唐的章句注疏之学转向宋代的义理之学。
补充资料：何承天
| 何承天（370～447） 中国南朝刘宋思想家。东海郯（今山东郯城附近）人。幼年从学于当时的学者徐广。官至廷尉、国子学博士。对于天文历算、史学都有研究。他利用常识和当时一些科学上的成就对佛教进行了多方面的批判。但由于受到儒家传统思想的束缚，在一些问题上也陷入错误和矛盾之中。他的著作大多佚失，可考的有16种。哲学著作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。这些著作记录了他和佛教徒宗炳、颜延之等的辩论，见于《弘明集》与《广弘明集》。《宋书》、《南史》均有传。 |
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