1) The Study on Ye Shi s Creation of Essay
叶适散文创作研究
2) artistic research
创作研究
1.
The culture and literature begins to talk;The comparative threshold is more vast and more abundant;Stands on the platform of century to see and think the phenomenon of ZHAO Shu-li; The artistic research has many quantities and high qualities;The result of macroscopic research is outstanding.
表现在文化与文学的链接、对话;比较视域更为广阔,视角更为丰富,站在"世纪"的平台上审视、反思赵树理现象;创作研究量多质高;宏观研究成果突出。
3) Compositiool anel study
创作-研究
5) prose creation
散文创作
1.
On Interdynamic Relation between Sunli s Editor Activity and His Prose Creation during the Liberated Area s Period;
解放区时期孙犁的编辑活动与散文创作的互动关系研究
2.
In the new times,the good qualities of traditional prose and the features of the times have got closely combined in prose creation,and the space and technique of expression have been actively explored and extended;dauntless innovation is obviously reflected in the thinking nature of subjective sense,in the poetic nature of writing skills,and in t.
新时期散文创作把传统散文的优秀品质与时代特征紧密结合起来,在表现空间和表现技巧等方面都进行了积极的探索和拓展;在主体意识的思性、行文技巧的诗性、个人风格的鲜明性等方面都表现出锐意创新的尝试,具有承上启下、继往开来的时代意义和学术研究价值。
3.
Experience brings up the keynote and the subject of prose creation.
人生阅历造就散文创作的基调和主题。
6) prose writing
散文创作
1.
Course of Thought Development of Su Dongpo ——The thought of Su Dongpo and his prose writing when he is in Huangzhou;
苏东坡的心路历程——浅论苏轼在黄州时期的思想与散文创作
2.
In this paper,the author puts emphasis on Chenran s prose writing,discussing the continuous and intensive loneliness,the rootless and wandering feeling in it.
本文主要从陈染的散文创作入手,探讨其文本世界中绵延不绝的孤独之痛,无法归依的漂泊感,从而说明陈染散文创作并非属于"贵族化"的自负,而是出自对女性精神家园和个体存在价值的一种人文关怀。
3.
This paper mainly analyzes "the Moon" within Jia Pingwa s prose writing.
贾平凹散文创作中的“月”意象,是他追求、探索的美学象征,也是他主体精神的象征。
补充资料：叶适
Ye Shi
叶适
国南宋哲学家。字正则,号水心,浙江永嘉人。孝宗淳熙五年(1178)进士,曾任太常博士、权兵部侍郎、工部侍郎、知建康府兼沿江制置使等要职。力主抵抗金贵族的侵略，反对“屈意损威，以就和好”。他注重实际事功，厌恶“专以心性为宗主”的唯心主义理学。认为宇宙间现象都是物质性的，如天、地、水、火、雷、风、山、泽，无非“气”的体现，所谓“道”或“理”不能离开事物而存在。他反对老子“道在物先”和朱熹“理在事先”的说法。在教育思想方面，他主张“兴起天下之人才”，造就“豪杰特起之士”。他对于当时学校与科举感到不满，说州县学校只是“徒以聚食”的供学生吃饭场所,而“用科举之常法,不足以得天下之才”。他提出学习范围和方法有下列各点:①明古今百家之学,融合贯通各种流派思想。②学贵致用，志在拯救当前危局，出为世用。③独立思考，有新见解。认为“未脱模拟之习”,徒然生搬硬套,不能适应“目前之用”。④不断学习与积累知识经验,才能有所成就。他说:“学非一日之积也,道岂一世而成哉”,“习而愈悦，久而愈成”。⑤学思结合,感觉经验与理性思维不可偏废。认为“学则内外交相明”,“古人未有不内外交相成而至于圣贤”。他指出，古代有学问有成就的人，都是能够做到感觉经验与理性思维相结合的。这就批判了否定见闻知识、空谈心性的理学家的学习方法。叶适的著作有：《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
（杨荣春）
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