1) The Study on Zhang Zai s Theory of Nature and Mandate
张载性命论研究
2) study on Zhang Zai
张载研究
1.
A review of the study on Zhang Zai since Chinese philosophy s being taken as a branch of learning;
中国哲学学科化以来张载研究述评
3) A Study on Zhangzai's "Qi" Which Levels in the Ontology
张载气本体研究
4) research paper
研究性论文
1.
Ending of research papers should be “conclusions” but not “discussions”;
研究性论文的结尾应是“结论”而非“讨论”
5) theoretical study
理论性研究
1.
From the point of study,it involves surveyed study,classified study,periodical study,national study,comparative study and theoretical study.
当代国外的西方文化史研究具有实用性、多元化、国际化的特点,研究内容从单纯的政治文化、军事文化、宗教文化扩展到经济文化、社会文化、比较文化、心理发展文化以及影视文化等领域,研究视角大体包括概览性研究、分类性研究、阶段性研究、国别性研究、比较性研究、理论性研究。
2.
In main there are three-ways of studying such as feasible study,practical study and theoretical study,at present situation of researching on the early children s English education.
当前的学前儿童英语教育研究,主要包括可行性探讨、实践性研究和理论性研究等三方面。
6) outline studying
概论性研究
1.
The reseachers on educational sociology of our country should be changed from outline studying into the concrete problem studying.
但也引起了 我们的进一步思考:我国教育社会学的研究应当从以概论性研究为主、具体问题研究为辅转变为以具体问题 研究为主、概论性研究为辅,立足于解决中国大陆自身的教育现实问题。
补充资料：张载
| 张载（1020～1077） 中国北宋哲学家。字子厚。陕西凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人。进士。曾任祁州司法参军、丹州云岩县令、渭州判官公事、崇文院校书。后辞职回乡讲学，当时学者称其横渠先生。张载认为，宇宙的本原是气。他说：“太虚无形，气之本体。”气有聚散而无生天，气聚则有形而见形成万物，气散则无形可见化为太虚。他认为宇宙是一个无始无终的过程，在这个过程中充满浮与沉、升与降、动与静等矛盾的对立运动。他还把事物的矛盾变化概括为“两与一”的关系，说：“两不立则一不可见，一不可见则两之用息。”认为两与一互相联系、互相依存，“有两则有一”，“若一则有两”。在认识论方面，他提出“见闻之知”与“德性之知”的区别，见闻之知是由感觉经验得来的，德性之知是由修养获得的精神境界，进入这种境界的人就能“大其心则能体天下之物”。在社会伦理方面，他提出“天地之性”与“气质之性”的区别，主张通过道德修养和认识能力的扩充去“尽性”。他主张温和的社会变革，实行井田制，实现均平，“富者不失其富”贫者“不失其贫”。张载的思想对后世有较大影响，他的名言“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”激励了后世许多学者。著有《正蒙》、《横渠易说》、《张子语录》等，后世集有《张载集》。
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